日期：2011-05-05　11:57:51

　　摘录一段话于下：
　　"当时北宋政府因用度大奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精，每年财政亏空1570万缗。天禧年间（1017-1021）财政收入为15085.1万缗，总支出为12677.52万缗。到治平二年（1065）总收入为11613.2万缗，总支出为12034.31万缗，还有临时性特殊开支1152.2万缗。20年间输赋增至10倍。在这巨大财政赤字面前，作为首辅王安石必须采取有力措施，精减开支，扩大收入。这就必然引起某些守旧势力的不满、反对和攻击。"

日期：2011-05-06　08:59:32

　　（八）明月何时照我还
　　熙宁七年（1074）四月，王安石再三请求罢相，数上《乞解机务札子》，声情并茂，言辞恳切，直到第六次，才获批准，神宗希望他能继续留京顾问，但王安石坚请出外，荐以同年进士兼好友韩绛自代，并推荐助手吕惠卿出任副相一职。
　　诏书既下，王安石以吏部尚书、观文殿大学士的身份，再任江宁知府。然而，吕惠卿是个权力欲望十分强烈的人，当他登上参知政事的舞台后，竟然排挤打击变法派成员，提拔亲族，加之推行“手实法”更招民怨，相较之下，人们觉得还是王安石要好些，“天下之人，复思荆公”。
　　于是，熙宁八年（1075）春天，短短的十个月之后，神宗下诏，王安石再次复相。在涉江而过之际，王安石不禁感慨万千地写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
　　令人意想不到的是，五十五岁的王安石此番复出，昔日的反对派早已罢黜殆尽，却不料又招致了变法派内部阵营的忌恨和攻击。

　　吕惠卿认为旧相复出，挡住自己拜相封爵的去路，又自恃官高资深，羽翼已丰，阳奉阴违，明枪暗箭，甚至离间神宗与王安石的关系。不得已，神宗亲手下令解除其参知政事一职，然而外贬湖州之后，吕惠卿仍不思悔过，连上数章，极尽诋毁之能事，并在奏状后面附上王安石的书札，列举王安石办事越过皇帝，“无使上知”的旧事。而此时的神宗，年至而立，也不像早年的言听计从，君臣二人渐生隔阂，王安石心灰意懒。

　　偏偏在这时，王安石膝下正值壮年的爱子病故，一系列突如其来的打击，使他万念俱灰，悲伤不已。熙宁九年（1075）十月，一代名相黯然离朝，退居钟山。
　　惟有钟山，成了王安石晚年得以栖身的安静之地。惟有金陵，成为王安石进退之间的缓冲角落。进由江宁，退居江宁，神宗的恩泽不言而喻，而在王安石的情感世界中，金陵成了他无法释怀的第二故乡。江宁府，是他人生中宦海沉浮数起数落的嗟叹之地、养息之地、疗伤之地。
　　登临纵目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江如练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
　　念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
　　——王安石《桂枝香•金陵怀古》
　　这棵倔强的孤桐，虽有挺拔的躯干，孤高向上，凌霄不屈，但遭遇经年不歇的强大风暴，已是伤痕累累，枝叶稀疏。过往的岁月，王安石付出太多，失去太多，罢相归来，无官一身轻的他，在江宁府东门与钟山之间，买了一块田地，建了一排房屋，周遭别无人家，因为居所位于两者之间，各距七里，遂起名为“半山园”。
　　此时的王安石，决计不复过问政治，他要为自己经营一个文人的晚年，一个清静的晚年。
日期：2011-05-07　08:57:04

　　（九）六朝旧事如流水
　　退居钟山后，每日里，王安石或闭门读书，骑驴出门，谈禅说佛，饱览山间风景。有意思的是，跟随王安石出行的，一驴一老卒，常常随意而行，如果老卒走在前面，任由老卒牵引，如果驴走在前面，就听任驴行，或者坐于松石之下，或者造访耕种农家，一派清闲自在。
　　登临钟山，成了王安石乐此不疲的一件事情，纵步山间，细数落花，缓寻芳草，累了，就到山间定林寺找一间禅房歇息。“数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。 梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声”，王安石重新回到了干净明朗的文学世界，昔日的一品大臣，如聆听天籁一般，醉心于山间明月，还有那清脆宛转的鸟鸣之声。
　　再者，王安石性不杀物，得到生鱼，便在自家门前的池塘里放生，得知王先生家塘中多鱼，常常有小贼在夜间光顾，以手网偷鱼。对此，王丞相也只得苦苦一笑，并不计较。
　　凭心而论，王安石是个半儒半法的变革者，与商鞅掀起的铁腕变法风潮相比，熙宁年间的变法，也还是温和的，允许辩论，允许抗争，允许保留，反对派的官员，至多是贬谪出外，从未滥杀官员，变法几乎没有造成流血事件。
　　王安石坚信，时间——会证明他的良苦用心。在他生命的晚年，也得到了许多当初忤逆变法者的理解。大文人苏东坡一度激烈反对变法，贬谪多方，但后来仍主动到钟山拜谒退休后的王安石，两人便服相见，谈文论道，相处甚欢，一笑泯恩仇，王安石爱苏之才，邀约东坡卜居秦淮，叹息一声：不知更几百年，方有如此人物，对苏东坡大加赞赏。而苏东坡面对眼前这位儒释道兼修的旷世之才，也在和诗中发出了“从公已觉十年迟”的慨叹。交恶被斥的吕惠卿后来硬着头皮给王安石写信，表示悔过，王安石也只是淡淡一笑，回复说“与公同心，以至异意，皆缘国事，岂有他哉”，表示了宽宥。据《独醒杂志》载，即便对于屡唱反调的司马光，王安石也还是发出了“司马十二，君子人也”的肯定之辞。

　　司马光对于王安石的评价，认为只是出于政见不同，并没有其他。在司马光的眼里，王安石“执拗”的性格让他不敢苟同。王安石的性格，确有与众不同之处，有几件事例可证：
　　其一，王安石任群牧司判官时，一日顶头上司包拯请客赏花，劝酒不已，换了其他人，即便是素不喜酒的司马光，也顺势强饮，只有王安石，任凭包拯左劝右说，横竖不举杯，终席不肯吃酒，现场的气氛很尴尬，惹得包大人一肚子不快。
　　其二，王安石为知制诰时，一日仁宗设宴湖边，内侍以金碟端上一盘精致的物什，王安石以为是皇家佳肴，吃得干干净净，临了方知，那不过是一盘钓鱼用的钓饵药丸。
　　其三，王安石外除，时任苏州太守的好友刘敞以州郡礼相邀，列营妓于庭下，王安石作色不肯就坐，直待刘敞宣布撤去营妓，方才肯入席。
　　因为宋时文人笔记的兴起，关于王安石私生活的记载，还有很多，上述这几个生活事例，也从侧面反映了王安石典型的书生意气，凡事坚持己见，不喜察颜观色，不懂得左右适源，甚至对于上司的不当之处，也敢于抗旨不遵。王安石不贪财，不好色，耿直犀利，据理于公，反对派无法从生活作风上找到瑕疵，只觉得不通人情，固执拘泥。
　　事实上，王安石是一个过于纯粹的文化人，他的诗文词赋等作品，也端的一派严肃公稳，决无半点圆滑世故，以尧舜时期的道德规范立身行事，以一个严肃正派的君子，不容于官场流俗，也是可以想见的。
　　元丰八年（1085）三月，力图复兴、壮志未酬的宋神宗驾崩，年仅三十八岁。年幼的哲宗继任，随即，当初的变法反对派官员纷纷回朝执政，司马光从洛阳起用返京，担任宰相，王安石和宋神宗辛苦经营了十多年的变法框架，旋即被彻底推翻。短短数月间，青苗法、免役法等数十项法令，一一被废。消息传来，百病缠身的王安石抚床长叹，摇头不已。一年之后的元祐元年（1086）四月，六十六岁的王安石带着诸多遗憾和无限悲凉，驾鹤西游。

　　有神宗的庇护，王安石能够在江宁安享晚年，自得山林隐逸之乐，已属万幸。至于身后的诽谤诬陷，甚至被指为亡宋之祸首，蒙冤数百载，他自己是无法估量的，深谙历史的王安石曾经有言，“末俗纷纭更乱真”，历史终还他一个公道——这株寂寞的孤桐，在风雨飘摇的时政之中，挺直了身子，正袖端颜，直面流言，从未低首媚俗。