日期：2011-05-05　22:48:37

　　在经历了动乱后，昔日繁华花柳地民生凋敝、元气大伤。来到润州后，李德裕带头倡导节俭之风，安抚军中将士。时局渐趋平定下来。此时，唐穆宗已经驾崩。他的长子唐敬宗（李湛）年少无知，喜好玩乐，派往各地征收贡品的使者络绎不绝。润州也接到了一道旨意。唐敬宗要李德裕进贡的银器无数，耗银达二万三千两，黄金一百三十两。不久，长安再下旨意，索要绫罗一千匹。李德裕都以浙西数年灾旱相继为理由，顶了回去。疲蔽的浙西在他的精心呵护下，慢慢恢复了往日的繁华。

　　这时候，另一股歪风却越刮越猛烈。
　　根据《通典》的记载，江南风俗“尚鬼好祀”。从穷乡僻壤到通都大邑，到处流行迷信之风。泛滥成灾的祠观里里供奉的神灵千奇百怪、无所不有。狐仙蛇怪、山鬼水魅不算什么。《太平广记》里记载的一个淫祠更是荒唐。一位书生在去扬州途中遇逆风，将孤舟泊在杨柳岸边。他闲着无事，上岸散步，踱到一座小庙。庙里空无一人，倒有一副笔砚放在桌上。擅长丹青的书生一时技痒，濡墨挥毫，在门扇上画了一面琵琶。他走后不久，僧人回寺，一眼就看见门上画的琵琶。他遍问村人，也不知道出自谁的手笔。僧人笑着说：恐怕是五台山飞来的圣琵琶吧！

　　一句玩笑话，竟然被山野村民信以为真，越传越神。四里八乡的人纷纷赶来寺里，对“圣琵琶”顶礼膜拜，烧香祈福。“圣琵琶”之名如风传送，竟然连远在扬州的那位书生也有所耳闻……
　　“圣琵琶寺”不过是江南无数淫祠中的一座。为了向五花八门的鬼神献祭，乡民们杀牛杀鸡。更有甚者，用美女、用纯洁的童男、童女献祭的荒唐事也时有发生。有些淫祠则藏污纳垢，成了淫娃荡妇、市井流氓公然宣淫的场所。百年前，名相狄仁杰曾拆毁淫祠一千七百座，只保留下供奉大禹、伍子胥四位先贤的祠。等李德裕到浙西时，淫祠之风早已死灰复燃，遍地都是。几年时间，他拆毁了一千零一十个淫祠和一千四百六十处寺庙山房，要再次将江南的万千百姓从佞鬼之风中拯救出来……在李德裕身上，我们隐约看到了北魏名臣李安世的影子。

　　润州城西七里，有个渡口叫蒜山渡，又名金陵渡或西津渡，是来往长江南北的要津。晚唐诗人（音hù）有一首著名绝句，就是描写渡头夜景的：
　　金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
　　潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。
　　长庆四年，蒜山渡人潮涌动、熙熙攘攘，哪还有往日潮落月斜、两三星火的宁静。渡口的喧嚣惊动了观察使牙门里的李德裕。他亲自到蒜山渡查访，发现渡江北去的人，十之八九是去泗州（今安徽省泗县、明光、天长两市，江苏省盱眙、泗洪两县）。细问之下，李德裕才知道，武宁军节度使王智兴借口为天子祝寿，私开戒坛，剃度僧尼。当时，僧尼不仅可享受善男信女的供奉，还可以免除赋税、徭役。四方百姓听说后，云集泗州，用两缗（音mín）钱，也就是大约两千文，来换取一纸度牒。滚滚金钱，都落入了王智兴的私囊中。浙西的百姓自然不落人后，纷纷北上。

　　听说此事后，李德裕忧心忡忡。连忙上书，提醒天子：如果任由王智兴滥发度牒，到天子圣诞之日，仅仅江淮以南就会多出六十万僧尼来，税赋流失将是惊人的数目，征发徭役也会变得很困难。在他的催促下，朝廷这才明发诏书，制止了王智兴的胡闹。
　　两年后，蒜山渡的平静又一次被打破。
　　这一回，是江北的毫州传来了圣水涌现、包治百病的消息。江南百姓竞走相告奔往，每十户就共同出钱，派一人远涉江、淮，去买所谓的圣水。通往毫州的道路熙熙攘攘，塞满了北上汲水的百姓。
　　打听之后，李德裕大吃一惊，浙东浙西，远到福建都有人听信这种鬼话。每日渡江北行的人达三、五千之多。所谓圣水，每斗已经叫卖到了骇人听闻的三缗。有些贩水牟利的人还掺进别处的水，沿途转手倒卖。更让人担心的是，不少病人相信，只有不近荤血，圣水才有疗效。在等待圣水的日子里，他们荤腥不沾；饮水之后，还要茹素两个七日。身体虚弱的病人被这么一折腾，病势更重，就算喝下千里迢迢取回的一点水，也没有任何起色。有些危重病人甚至喝下圣水后坐等病愈，拒绝求医吃药。很多老弱病重的人还没看穿圣水的谎言，就咽下了最后一口气。可是，还有更多的人涌向亳州。

　　李德裕派手下去亳州，打探到所谓圣水是什么东西，还带回了一瓶。原来，是几个僧人妖言惑众，借圣水骗取钱财。
　　第二天，人流最密集的集市上，架起了一口大锅。李德裕郑重地宣布：如果是圣水，煮沸后放入猪肉，肉质不变。
　　话刚说完，观察使牙门的人就把五斤猪肉放入盛圣水的锅中。很快，人们就在空气里嗅到了熟肉的香味。谎言戳穿后，笑声四起，回荡在集市上空。同时，浙西士卒也接到了命令，封锁蒜山渡，阻止汲水的百姓。
　　江南的百姓被阻拦了，江北的百姓会不会继续受圣水妖言的蛊惑呢？李德裕忧心忡忡。可是，亳州归宣武军节度使管辖。李德裕只好再次上书朝廷，恳请打击 “妖僧讹惑，狡计丐钱”的不法行径。接到长安的诏书后，宣武军节度使这才改变了听之任之的态度，下手处置妖僧。
　　一场圣水闹剧终于收场。

　　受蛊惑的百姓遍布大江南北的很多州县。为什么只有李德裕出手戳穿骗局？原因出在长安天子身上。李湛年纪幼小，却过早地开始考虑长生不老的问题。在他身边，围绕着一群擅长蛊惑人心的道士。在他们的诱惑下，李湛沉迷于神仙法术。僧人也投其所好，游说天子建庙祈福，妄图永生。了解李湛的各地封疆大吏，谁肯多事，在迷信的天子面前揭露另外一种迷信？
　　三年之中，李德裕四次接到诏书，要他寻访所谓的异人，推荐到长安。他都置之不理。可是，替李湛求访异人的方士在浙西找到了一位隐士周息元，自称数百岁。宦官奉旨赶到润州，要李德裕调派车马，护送周息元入京。李德裕只好照办。不过，他也拿出一道奏章，托宦官转呈天子。李德裕告诉天子：道行高深的仙人无过于广成子和道教始祖老子；人间至圣的，无过于轩辕黄帝和孔夫子。广成子告诉轩辕黄帝的养生之道和老子告诉孔子的话，也不过是戒骄戒躁、修身养性。就算广成子和老子降临凡尘，亲自传授陛下长生诀窍，说的也还是这些话。应召入宫的所谓异人，恐怕是迂阔怪诞、巧言附和之徒，炫耀邪门歪道，蒙蔽视听。

　　可惜，这番话，李湛是听不进去的。那位周息元到京后，被安排到宫中的山亭下榻。周息元告诉李湛的长生术，与李德裕奏章说的完全一样。不止是他们，几百年后的成吉思汗问全真道士邱处机如何才能长生不老，得到的答案也没有什么不同。
　　可见，天地间的至大至正的道理，本来就很朴素。只看你做到做不到了。
　　迷恋长生的李湛就做不到。具有讽刺意义的是，他被宦官弑死于夜宴时，不过十八。即使在不算长寿的唐朝天子中，他也是最短命的一位。周息元为人还算本分。李湛驾崩后，他安然回到浙西。后来，诗人还不无推崇地在诗歌中提到这段往事：
　　…
　　我爱周息元，忽起应明主。
　　三谏却归来，回头唾圭组。
　　…

　　周息元归来的时候，李德裕西望帝京。浮云蔽日，也压抑不住他对长安的朝思暮想，压抑不住内心“朱颜日渐不如故， 青史功名在何处”的感慨。这么多年过去，龙楼凤阁曾多少次萦绕梦魂中。可是，李逢吉当政，设置了重重障碍。他始终没有再登长安道，再看一眼大明宫的北阙青云。不过，近来的长安局势发生了巨变：裴度再次出任宰相；排挤翰林三俊的李逢吉被罢免宰相，围绕在他身边的奸党也风卷云散，销声匿迹；接着，昏庸的李湛遇弑。他的二弟李涵（唐文宗）给灰色的长安带来了一丝清新之风……李德裕在浙西的出色政绩换来了朝廷嘉奖的美丽文字：“在金陵 ，凡六载，其仁风惠化，磅礴于封部，洋溢于歌讴，天下闻之久矣”。可他盼望的，不是华丽的褒奖，而是召他回长安的诏书——八年了，李德裕已经等了整整八年。

　　数千里外的京城，许多人也翘首期盼当年的相府佳公子翩然归来。
　　在鸟散花落的长庆贡举案中，翰林三俊弹劾主考官舞弊，牵扯到裴度之子。内心深处，裴度不能没有一点芥蒂。可日渐老去的宰相意识到，放眼朝野，只有李德裕可接替自己。
　　得到嘉奖后两年，李德裕终于等来了那道诏书。当他又一次缓步登上北固山头，眺望大江东去，浩荡江风中，自有一种壮志在心头。眼前的润州，依然是刘玄德口中、梁武帝笔下的天下第一江山。可更壮丽的景象在远方等待着李德裕：
　　三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。
　　复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。
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