由于司马迁在《太史公自序》及相关“太史公曰”条目中，只给出大体的行脚，而没有确切的时间提示。因此，本文的叙述亦只关注其地理路线，在时间点上不作无妄的推断，虽然这不免有点遗憾。

　　据王国维推断，司马迁首站到达湖南长沙，“观屈原所自沉渊”。而从汉都长安前往长沙，大体的路线应是这样：
　　从长安启程，出蓝田（陕西蓝田），越秦岭之峣关，经商洛地区而下出武关（陕西丹凤县东南）。从武关到达南阳郡（河南南阳），析县（河南内乡县一带）是必经之路。
　　而后转向南，在邓县（湖北襄阳县东北）附近渡汉水，经鄢城（湖北宜城），抵南郡（湖北江陵县）。
　　“南阳－邓县－鄢城－南郡”一线，当年是名将白起攻击楚国的进军路线。作为诸多历史故事的发生地，司马迁理应首选走这条路。而“析县－武关—峣关—蓝田”一线，则是刘邦进军关中的路线。
　　商洛地区在今陕西省东南部，因境内有商山、洛水而得名，这里曾是秦相商鞅的封地。其南境之武关，战国时期的秦楚约以之为界，那个可怜可叹又可气的楚怀王，即在这里受骗被俘，最后客死秦国。而从武关东出，即进入古楚国的地盘。

　　南阳旧称宛，地处秦楚战事的最前沿，宛城外围当年筑有著名的楚方城，将宛城牢牢围在核心，可见其地理位置的重要性。因为宛城一旦失守，也就意味着秦军之兵锋即可顺抵铜柏山区，直接威胁无险可守的郢都（江陵）。
　　果不其然，公元前291年，秦军攻克宛城，遂将之经营成南下攻楚与东向攻击韩、魏的重要军事基地。公元前278年，白起一举攻克郢都，楚国苦心经营四百多年之久的都城，自此失陷，只得退保陈城（河南淮阳）。
　　也就在这一年，一个伟大而悲壮的灵魂，消失在汩罗江里。每年的五月初五，人们用龙舟竞渡来表达对这位忠臣的敬意与记忆。他就是屈原。
　　以上是司马迁在第一段行程中可感知的历史。
　　接着南渡长江，跨越梦泽，到达洞庭湖。
　　洞庭湖畔有湘山，湘山之上据说有“湘君”。相传舜帝南征“三苗”，崩于苍梧之野。其妻娥皇、女英，闻知噩耗，泪洒湘山，是为斑竹；投水而死，是为湘君。苍梧山即九疑山，在今湖南宁远与广东连县之间。
　　想当年，秦始皇欲渡湘江而不得，发怒毁灭了湘山之上的所有草木，司马迁来游此地时，不知湘山上的植被恢复如初否？
　　站在湘山之上，司马迁将目光投向遥远的九疑山，他是很想去那个传说中的地方看看。只是此时的九疑山一带，处在赵氏南越王朝的控制之下，不能直达，故只得“窥”之了。
　　之后，司马迁出现在汩罗江屈原投水自尽之处——在罗县（湖北汩罗县）。
　　总之是与水有关的风景，可是昔人已去。因忆起早年读过的《离骚》与《天问》，“这是怎样一个人物呢？”司马迁自问。
　　紧接着却又生出这样的疑问：“一定要这样吗？”
　　这位公羊学派的弟子果然不简单，看来此行他不单是冲着感伤或感怀而来的，而是需要给他的人生寻找些可供借鉴的什么。
　　以屈原的学识，天下之大，何愁找不到容身与用武之处，何必把自己搞成这样——自令若是？

　　这着实是个大问题，而且十足沉重，足以让每一个留迹汩罗江的人生感到焦虑。在无法贬低的忠诚与实现己身最大值之间，到底如何倾向才更合乎真理？依司马迁此时的语气，似乎更看重后者，因为他质疑了葬身鱼腹的那位爱国者的选择。
　　可是接下来的长沙之行，他又遇到了一位同样才高八斗却又命比纸薄的历史人物——西汉贾宜。这位才子的《服鸟赋》，又来搅乱他的心思：“德人无累，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！”上德之人无所牵累，知道天命而不生忧愁。死生祸福，原属小事，又何足挂怀呢！
　　站在屈原的立场上看，忠于一家一姓，不以己身性命为念，屈大夫无疑是上德之人。问题是，这样一来，不就意味着是在指责这样一群卓越的人物：周游天下，并且奋智列国，发誓为建立未来新世界而生命不息奋斗不止，比如商鞅。
　　司马迁茫然了，他真不知道这个问题的最佳答案是什么，于是“爽然自失”。
　　日期：2012-04-22　11:36:14
　　二

　　汉武帝元朔三年（前126）③，司马迁二十岁，始遨游大江南北，至元朔五年（前124），结束行程，出仕为郎中，整个行期大约两年时间。
　　由于司马迁在《太史公自序》及相关“太史公曰”条目中，只给出大体的行脚，而没有确切的时间提示。因此，本文的叙述亦只关注其地理路线，在时间点上不作无妄的推断，虽然这不免有点遗憾。
　　据王国维推断，司马迁首站到达湖南长沙，“观屈原所自沉渊”。而从汉都长安前往长沙，大体的路线应是这样：
　　从长安启程，出蓝田（陕西蓝田），越秦岭之峣关，经商洛地区而下出武关（陕西丹凤县东南）。从武关到达南阳郡（河南南阳），析县（河南内乡县一带）是必经之路。
　　而后转向南，在邓县（湖北襄阳县东北）附近渡汉水，经鄢城（湖北宜城），抵南郡（湖北江陵县）。
　　“南阳－邓县－鄢城－南郡”一线，当年是名将白起攻击楚国的进军路线。作为诸多历史故事的发生地，司马迁理应首选走这条路。而“析县－武关—峣关—蓝田”一线，则是刘邦进军关中的路线。
　　商洛地区在今陕西省东南部，因境内有商山、洛水而得名，这里曾是秦相商鞅的封地。其南境之武关，战国时期的秦楚约以之为界，那个可怜可叹又可气的楚怀王，即在这里受骗被俘，最后客死秦国。而从武关东出，即进入古楚国的地盘。
　　南阳旧称宛，地处秦楚战事的最前沿，宛城外围当年筑有著名的楚方城，将宛城牢牢围在核心，可见其地理位置的重要性。因为宛城一旦失守，也就意味着秦军之兵锋即可顺抵铜柏山区，直接威胁无险可守的郢都（江陵）。
　　果不其然，公元前291年，秦军攻克宛城，遂将之经营成南下攻楚与东向攻击韩、魏的重要军事基地。公元前278年，白起一举攻克郢都，楚国苦心经营四百多年之久的都城，自此失陷，只得退保陈城（河南淮阳）。
　　也就在这一年，一个伟大而悲壮的灵魂，消失在汩罗江里。每年的五月初五，人们用龙舟竞渡来表达对这位忠臣的敬意与记忆。他就是屈原。
　　以上是司马迁在第一段行程中可感知的历史。

　　接着南渡长江，跨越梦泽，到达洞庭湖。
　　洞庭湖畔有湘山，湘山之上据说有“湘君”。相传舜帝南征“三苗”，崩于苍梧之野。其妻娥皇、女英，闻知噩耗，泪洒湘山，是为斑竹；投水而死，是为湘君。苍梧山即九疑山，在今湖南宁远与广东连县之间。
　　想当年，秦始皇欲渡湘江而不得，发怒毁灭了湘山之上的所有草木，司马迁来游此地时，不知湘山上的植被恢复如初否？
　　站在湘山之上，司马迁将目光投向遥远的九疑山，他是很想去那个传说中的地方看看。只是此时的九疑山一带，处在赵氏南越王朝的控制之下，不能直达，故只得“窥”之了。
　　之后，司马迁出现在汩罗江屈原投水自尽之处——在罗县（湖北汩罗县）。

　　总之是与水有关的风景，可是昔人已去。因忆起早年读过的《离骚》与《天问》，“这是怎样一个人物呢？”司马迁自问。
　　紧接着却又生出这样的疑问：“一定要这样吗？”
　　这位公羊学派的弟子果然不简单，看来此行他不单是冲着感伤或感怀而来的，而是需要给他的人生寻找些可供借鉴的什么。