大伯：他把许多金银与我家，不与他担些干系，买我们做甚麽？”
　　虔婆：老畜生！你这般说，却似放屁！我这行院人家坑陷了千千万万的人，岂争他一个！你若不去首告，我亲自去衙前叫屈，和你也说在里面！
　　大伯：你不要性发，且叫女儿款住他，休得打草惊蛇，吃他走了。待我去报与做公的先来拿了，却去首官。
　　看来还是老女人拿主意，虔婆说的“我这行院人家坑陷了千千万万的人，岂争他一个！”算是应证了吴用的寓言。史进最终再陷牢狱。
　　可是，太守捉住史进后，不论如何拷问，史进只不言语。史进的默不作声，一者为了不出卖梁山，还有更大一部分，是对李睡兰的伤心。史进在单纯的年纪遇见了最美丽的李睡兰，这次冒着危险进城，也不仅仅为了完成任务，还有再见李小姐一面，并把她带上梁山快活的憧憬。看来，史进确实对李睡兰是一往情深，或许，史进真的爱上了李小姐或者李小姐是史大郎的初恋。诗人说的好：

　　一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，
　　不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，
　　甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
　　史大郎确实痴情，对李睡兰没有任何芥蒂，可李小姐呢？也许她和李巧奴一样，在思念史大郎的时间里还接了大批散客，人，总是要生活的嘛；也许，史进在她生命中，只是个过客而已；也许，史进，只是个词汇，在李小姐枕边飘过而已。狱中的史大郎，绝望了。等到梁山大军攻入城中：
　　史进自引人去瓦子西里李睡兰家，把虔婆老幼，一门大小，碎尸万段。

　　虔婆得到了报应，李睡兰也一命呜呼。梁山的原则，对于阻挡梁山前进的人，睚眦必报，死无葬身之地。这是弱肉强食江湖中最真实最残忍最无情的原则。史进杀了李睡兰，也杀了他的爱情。我甚至觉得史大郎和李小姐的故事是一个象征，象征着我们对曾经的美好念念不忘的时候，曾经的好已经流转为现在的平庸，乃至丑陋，时间是把杀猪刀！记得有句经典电影的台词是这么说的：

　　“如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我。”
　　也许，这句话最能代表史进的想法，这是对爱的呼唤，可也是无知。最终，管爱与不爱，一切都随风而去。
　　日期：2012-05-11 19:41:48
　　做个小结。
　　《说文解字》解“妓”为：“妇人小物也，从女支声，读若跂行”。妓就是低头碎步行走的女子。娼字从女从昌。“昌”意为“街市热闹”。“女”和“昌”联合起来表示“站街女”，即那些已婚已育，因生活窘迫而走上街头的中年妇女。
　　这两个字确实很形象，站街、低头碎步行走，这是一群怎样的人？
　　让我们再回到“有人贱得可怜，有人贵的可悲”话，不管贵贱，她们，我觉得始终是可悲的群体。
　　尼采说：“要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。”可是，为了填饱肚子而衍生的各色行业中，渐渐出现了贵贱，谁的悲哀？
　　与其说她们是《水浒》中的“四大名妓”，还不如说，是四个可怜的女人，所以我还是不能用“婊子”之类的词汇标注她们。阿门，我们都是罪人。
　　值得一提的是，唐宋的妓女是值得我们尊敬的，我们因怀着敬畏之心看待这个群体，因为她们对唐宋绚烂的文化有着不可磨灭的贡献。有人说：“歌妓是宋词创作繁荣的功臣”，这话一点都没错。

　　那时的妓女，绝非目下的“小姐”，她们的艺术水平以及敬业操守，不亚于现今的艺人歌手。
　　歌妓成就了词坛才子们的大名。至今我们耳熟能详的宋词婉约派大家，如晏殊、秦观、柳永、周邦彦等，其生平及创作无不与歌妓有关，他们笔下那一首首荡气回肠的词作，也无不灵动于歌妓的美颜芳心。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”貌似写景、岂非喻人？白衣卿相的柳永则完全将身心寄托在“倚红偎翠”之中，与舞女歌妓做知心朋友，听其心声、发其幽怨，乃至痴情到“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”的程度。

　　说到文人与歌妓的唱和，总不能避开柳三变。他常年呆在瓦舍勾栏，更是创作了大量的与妓女有关的优秀作品。相传柳永死后，还是由“群妓合金葬之”的。此后，每逢清明京师各地千百名妓，成群结队云聚其墓前祭奠，去祭奠这位词人，人称“吊柳会”。谁说婊子无情？谁言妓女无义？
　　自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。无那。恨薄情一去，音书无个。
　　早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。
　　——柳永《定风波》
　　有人说，宋人在词中抒发的感情不像唐人都是那种报国之志，忧民之嗟和不遇之恨，很多都是抒发那种浅斟低唱的闲情逸趣和危楼红粉的闺情艳科。前者自然和宋代稳定的政治局势优越的士大夫生活有直接的关系，而后者，则关涉到了宋代的繁荣丰富的社会生活。更尖端一点说，宋词很大程度上是离不开社会中一个特殊群体：妓女。这样在政治上平庸，军事上始终处于弱势的宋代经济文化却保持了繁荣的景象，这些繁荣促进了色情娱乐业的发展，而妓女群体却促成宋词创作颠峰的到来，这是人们难以理解的。也许，只有柳三变才能理解，这个群体。

　　日期：2012-05-12 20:11:53
　　四、《水浒》中的娇弱女子
　　有人说，《水浒》中女性的人物形象是单薄的，这个观点我一直不赞同。因为我觉得这个世界不是缺少美，就是缺少发现美的眼睛。说《水浒》中女性人物形象单薄的同志应该好好发掘一下，再仔细的钻研才是。《水浒》中有淫妇，妓女，有虔婆，丫鬟，有卖唱的，开店的，有善良的，邪恶的，有漂亮的，丑陋的，有强势女，也有弱势女子，女人的形象可谓各式各色，丰富多彩，怎么叫单薄呢？

　　我们的话题说到可怜的弱势女子，就要问：弱势女子“弱”在何处？在上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中可是居于支配地位的。后来的男子为什么强势？男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，慢慢的，男尊女卑意识乃因之而萌生。说白了，男人为什么强势？手头“有货”：占有生产、生活资料。虽然到了近代，启蒙思想家引进了西方“男女平等”等等思想。但“男女平等”，时至今日仍未实现。有人说，男女不可能完全平等，这是男女特点决定的。话虽如此，但“男女平等”还是一直提倡的，我们并不因为达不到完全平等就不去追求平等。

　　到什么时候，女人能随意支配自己那份应得的生产生活资料，那么，女性就和男人平等了，当然，这只是理论上说。说的通俗点，什么时候，女人的屁股能随意的撅起老高或者低沉了，男女就平等了。