唉，俱往矣，东流逝水。
　　---待续---
　　日期：2012-02-04 13:30:12
　　回到长安，一生的快乐时光也随之结束，等待着我的是直到临死的疼痛。
　　正是年富力强的时候，却不知怎么的染上了风疾，也就是现在所说的麻风病。先是一条臂膀废掉，后来一条腿也随之瘫痪，真正是寸步千里，咫尺山河，长达十年的含悲饮泣之路就此在眼前展开。
　　形体残损也就罢了，容貌竟然也跟着发生了可怕的变化，口眼歪斜，语音蹇涩。突如其来的生理变化如同当头一棒，将我打入了地狱。从此，病魔缠身，公共场合难以露面，私人社交也不敢参与，花前月下的缠绵并肩更是一种奢望。究竟，究竟原有的身体功能都到哪里去了？为什么就连端一碗饭这样简单的事都做不好？多少次彻夜不眠，多少次摔盘子扔碗，又有多少次拼命拍打着僵如木雕的腿脚，泪如雨下。真的，我从来就没有象现在这样绝望无助过，也从来没有象现在这样情绪失控过，可是现在真的绝望极了，无助极了。

　　万般无奈之下，我不得不以一个患者的姿态走上了漫漫求医之路。
　　药王孙思邈闻讯后，虽已年过九旬，还是亲自跑来医治，鼓励我与病魔做斗争，学习养生之道，并语重心长地说：“形体有可愈之疾，天地有可振之灾”给万念俱灰的我带来了一丝生的希望。在他老人家的精心调理下，病情一度好转。可是没过多久，他就被高宗皇帝召到身边做御医去了，从此臂长莫及，让我又跌进了无望的黑暗之中。

　　绝望时，人更容易向宗教寻求慰藉。那时的我不知怎么就信了道教，竟然跑到太白山顶搭了个草棚，当起道士来。
　　孤山隐，无梅妻鹤子，更无浅酌花丛，卢某我只知一心一意采药炼丹。那时林木的清秀、花草的芬芳、云雀的争鸣就在身前，却始终驱散不了我内心的悲伤。因为，属于我的天空是灰色的，这一片灰色的迷雾彻底掩去了诗人的诗情和画意。
　　在崎岖的山间小路上，我总是分不清自己在走还是在爬，眼里只有那些花花草草，但却不是它们的美，而是它们有何疗效。而那些振翅的鸟儿，奔跑的野兔，漫步的山羊又让我羞愧难当。老天呀，曾经那个恃才傲物、下笔千言的诗人那里去了？现在这个病歪歪的，蓬头垢面，苟延残喘的人又是谁？
　　云儿悠悠，树叶沙沙，不知人间愁滋味……
　　也许是太过聪明，也许是冥冥之中有神明相助，吃了自己糊乱炼就的丹药之后，我不仅能走了，还能小跑了，简直比三精制药还管用呀。但是，还没高兴几天呢，父亲突然去逝，这个意外的打击让我痛哭失声，竟然将吃过的丹药吐之殆尽，前功尽弃，手脚又都不听使唤了，更不用说采药炼丹了。
　　在面对死亡的时候，人的求生本能比任何时候都要强烈。所以我依然渴望健康，渴望得到医治，可是继续治病首先面临的就是高昂的医疗费。因为每天必须服用的丹砂贵得离谱，一两就要千文，这对于当时的我来说简直就是天文数字。每每凑点钱，还不够买一次药。更可气的是，有时好不容易买了来，又都是假的，没有任何疗效不说，还有副作用，给身体带来了更大的痛苦。哎，假冒伪劣，古今中外皆如此。

　　残酷的疾病之痛和艰难的生活现状摧毁了我的最后一道心理防线，终至乞助，糊里糊涂写了一篇《与洛阳名流朝士乞药直书》，遍呈朝中名士：“若诸君子家有好妙砂，能以见及，最为第一。”在文章的末尾写得更是直白而可怜，如果没有丹砂可赠的话，“无者各乞一二两药直，是庶几也”没想到，这封公开信竟然一时广为传抄，如同现在的媒体发布爱心捐助之类，但几年下来，收获甚微，病情也不见好转。

　　绝望之下，我便一横心，拖着病体搬到具次山下当起了隐士。那时候，我也只能躺在床上度日，过着几乎与世隔绝的生活。囊中无钱，能排遣精神寂寞与肉体疼痛的，唯有书，也只有书籍能让我暂时忘却疼痛。深谙儒佛道三教的我僵卧山中，身左是书，身右是药。一边与死神做斗争，一边享受山中风月，唯一感到惬意的是忍着病痛折磨，自己还能奋笔疾书，落下张张盈满墨香的文字。

　　那时的我脆弱如柳，是个彻头彻尾的衰人，大多时候只能靠回忆度日。每每想起旧时与邓王爷一起游山玩水；与王勃、骆宾王、杨炯一起纵情高歌；与蜀中的那个她望月赏花……我就不能不拖着病躯，面朝颖水，扼腕叹息，究竟为什么，苍天对我卢某如此不公？
　　---待续---
　　日期：2012-02-04 23:24:40
　　愁肠外，更天寒雁断，夜永杯空。
　　时运不齐，命途多舛，思想境界也随之变化。向来浪漫到骨子里的我不仅天性正直，志于学业，少时还服膺儒术,后期转好老庄,晚年又崇奉佛祖。忽道忽儒，忽隐忽仕，使我最终对所信奉的精神失去了信心，也给自己的悲剧人生蒙上了一层灰色的哀伤，似无主之幽灵，不知何去何从。而直接影响我一生的，还是病痛。它不仅摧毁了我的身体，还改变了我的文风。

　　原本擅长诗歌骈文，以歌行体为佳。在染上风疾之前，因大唐蒸蒸日上的形势和个人生活环境的影响，文风呈高昂、奔放之势；染上风疾之后，文风变得悲凉、凄苦，透露出浓重的悲怨气息。但这些并没有削弱我匡时济世的高情壮思。在美学风格上，我努力摒除六朝温柔香泽的诗格，从阴柔走向阳刚，从卑弱走向坚强，着力表达文人才士的豪洒气度和精神特质，如《结客少年场行》中写到的：“不受千金爵，谁论万里功，将军下天上，虏骑入云中，归来谢天子，何如马上翁”直启盛唐之音；而在美学承接上，则尽量转接汉魏风骨的苍劲雄壮，努力表现关山行旅的风物情致和建功立业的创造精神，如《紫骆马》：“塞门风稍急，长城水正寒，雪暗鸣坷重，山头喷玉难，不辞横绝漠，流血几时干。”奇情异景直逼边塞诗风，使得盛唐诸贤沿此风格直上峰顶。而在诗歌体裁上，我更喜欢在铺陈的描写中，保持声律的自由宛转，于结尾处表情议论，达到振聋发聩的作用。

　　“文章千古事，得失寸心知。”古人很早就识破了这个玄机，所以孔子可以视富贵如浮云，司马迁可以忍辱而偷生。他们知道，自己的生命会流动在自己的文章里，千古奔涌。魏文帝曹丕更是一语道破了这个真谛：“文章者，经国之大业，不朽之盛事也。”把文章视为“不朽”之路，使得我们中国早早就成为了文章大国。而中国人则把生命中最精华的部分全部贯注到字里行间，从遣词造句，到布局谋篇；从微言大义，到草蛇灰线。而我也一生致力于此，即使是做得并不那么完美。而生前所写的那些诗文，无论是高昂豪放的，还是悲哀凄苦的，都是我卢某的人生写照。就象病中所写的那首《释疾文三歌》：“岁将幕兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。死去死去今如何，生兮生兮奈汝何？”简直就是合着眼泪写成的，时隔千年，仍记忆犹新。

　　虽然总爱在文中俯仰谈笑，顾盼纵横，但在现实里我却以残疾之躯抱病床榻，又哪能自由奔驰呢？唉，现实与梦想相距太远，对于我卢某而言更是一道永远无法跨越的鸿沟……
　　---待续---
　　日期：2012-02-05 18:50:03