译文：孔子说：要想治理好一个拥有千辆兵车的国家（春秋时的大国），必须以真诚的态度，遵守给百姓的承诺，认真处理好每一件事情，要节约政府的财政开支，要关心百姓的疾苦，使人民不失农时地搞好耕种。
　　3、原文：子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。
　　译文：孔子说：作为小辈弟子，留在家中，要每天向长辈父母请安，表示对老人家的孝敬；出门在外，要体贴关心年幼的小弟，不要使他们犯错；言行要谨慎，说话要真诚；要懂得关心别人，帮助别人；要和德行好的人交往。在工作之余，有闲暇的时候，不要忘记温习运用学习过的知识。
　　日期：2011-01-26　11:54:13
　　孔子认为，孝悌是仁德的重要表现。但是，如果没有悌，不可能有孝。周朝礼崩乐坏的原因，就是因为长辈缺乏对小辈的“悌”，所以小辈不“孝”了。

　　因此，要想恢复大家遵守礼仪的和谐社会，必须从天子做起，由天子带头“克己复礼”。所谓礼是自然法则。克己复礼就是要克制个人的贪欲，按自然规律行事。这就是《论语》二十篇文章反反复复论述的问题。
　　各位，是不是意想不到？如果您是一个向往思想自由的人，如果您是一个有独立思考能力的人，如果您是一个真诚守信的人的话，您可以糊里糊涂的，像社会上芸芸众生一样，当羊羔，随大流，人云亦云吗？不能吧！
　　因此，相信您看了我下面的介绍之后，会对孔子产生敬意。以前对孔子不理解的话，会改变对孔子的偏见的。
　　如果您以前读过《论语》，听我一说，就会茅塞顿开。如果您以前没有读过，也不要紧，一看就能明白。
　　日期：2011-01-26　12:08:55

　　先简单介绍一下孔子。
　　孔子，姓孔名丘，字仲尼，于鲁襄公二十二年（公元前551年）在鲁国（今山东曲阜）出生。于鲁哀公十六年（公元前479年）病逝，享年73岁。
　　世人公认孔子是一个伟大的思想家、教育家。他一生教过的学生有三千多人，其中有72人被历史上称为贤人。
　　但在政治上，孔子很不得志，被人戏称为半个政治家。他带着一班弟子周游列国，寻求实行仁政的理想，但处处碰壁，长达十四年，没有得到一个国家任用，处境如丧家之犬。
　　有人看到“丧家之犬”几个字，可能就要偷笑了。孔子也有这样的下场！

　　不过，我们不应该幸灾乐祸，应该想一想，一个伟大的思想家，为什么与政治家是不相容的？为什么孔子的仁德思想不被当时社会接纳呢？
　　当今很多学者言之凿凿，用现代人的思维，说出很多理由，说孔子的思想理论这也不成，那也不成。这些想当然的学术理论是有害无益的。
　　其实我们要想知道答案并不难，只要回到两千多年前，就能找到。
　　哈，你喝多了，说起疯话来！怎么回去呀？有可能吗？我没有喝，也没有疯。我想，只要想办法，是可以做到的。
　　从哪里找呢？不是在山东鲁国，而在我们身边。在我们随手都能找到的《论语》里，就有详细的探讨。
　　是吗？是的，不要小看这本《论语》。它是两千多年前，孔子生活时代的社会现实记录，里面有十分详细的人们日常生活言行的记录。
　　很多对孔子反感的人，大骂《论语》的人，其实都是因为儒家对《论语》的曲解产生了误会。
　　请大家解开思想束缚，抛开明清时代流传下来的各种对《论语》的解释、解读吧，用正常的古汉语、汉字的意思来理解《论语》记录的每一个字，细心研读，用心体会，就能得出清晰的答案。
　　那么，《论语》一书又是怎么来的呢？它是孔子去世后，弟子们在为孔子庐墓守孝三年时间里，不定期举行各种议论会的会议纪要。
　　（这部分是我后面重点介绍的内容。这是一个连载，二十篇文章，是由二十场现场议论会的会议记录整理编辑而成的。我将这些议论会还原为二十场情景剧，呈现给大家。敬请留意。）
　　有兴趣的朋友可以上我的新浪博客，先睹为快。
　　网址：http://blog.sina.com.cn/u/1687731804
　　日期：2011-01-26　20:06:45

　　接着再说《论语》。
　　弟子们守孝期三年结束，《论语》就在天下各国（今日中国范围）传播，成为春秋战国时期，百家争鸣时代，最重要的政治思想理论之一。
　　为什么当时会有百家争鸣呢？因为天下有共同的核心价值观——华夏文化。华夏文化崇尚自然，相信天命。强调天道运行的规律，是最高的理想社会的思想言行准则，是一切人间法律的根本。世间的人事，必须服从自然道德的法则。
　　要举些例子吗？如果您曾经读过诸子百家的著作原文，一点就明白了。没有读过，说三天说不完。但可以简单地说，什么阴阳家、农家、名家、法家、墨家、儒家、道家等等，统统都是探讨如何使春秋后已经偏离自然大道（即礼崩乐坏）的周朝社会，回归自然道德社会，按自然规律行事的。
　　在流传至今的诸子百家之中，我没有见到一句话，提出要脱离自然道德法则，另辟蹊径，也可以找到一条达到人类理想社会之路的。
　　秦始皇统一中国，推行法治，法家盛行，诸子百家依然存在，只是在秦始皇晚年，对儒生的过激言论实行一些压制。汉朝初期，推行黄帝老子的道德思想，实行无为而治，诸子百家也不旁落。

　　究其原因，诸子百家思想的立论，都有一个共同的思想基础，就是自然道德！人间的一切，必须依自然道德行事！
　　为什么孔子生前不受重用，死后他的仁德理论才受到人们的重视，脱颖而出，成为少数几家最有影响力的学说呢？
　　这是一个更深层次的问题了。其实原因也不复杂，在春秋初期，只是中原核心地区，即天子周边出现了道德败坏的问题，边远的地方依然按自然道德规律行事。因此，一些有仁德的人，如老子等等当时社会的贤人，可以选择逃离中原，去边远的地方隐居。
　　然而，到了春秋后期以后，缺德无道的社会状况已经蔓延到天下各地了，天下处处都充满着黑暗，可以隐居的地方也没有了。正所谓天下乌鸦一般黑了，人们无处可逃了。因此，大家想起了“明知不可为而为之”的孔子。
　　孔子的可贵之处，就是从实际出发，不逃避现实，迎难而上，即使到处碰壁，也毫不退缩，勇敢面对。用他的话说，就是我不能与禽兽为伍，只能与人交往啊！
　　日期：2011-01-26　20:39:46
　　为什么秦始皇统一中国，法家盛行？汉朝初期，却要推行黄老道德呢？两者有什么分别呢？
　　为了搞清楚这个问题，我研究了多年。现在，我可以把结果告诉大家了。
　　其实，两者没有本质的差别，他们追求的目的都是一样的，只是采取的方法和措施不同而已。
　　法家的代表人物叫韩非。看过《韩非子》文章的朋友可能还记得，韩非说，严刑峻法的目的，就是要强制人们的思想言行回到自然道德的轨道上，按天命行事。只有按自然规律办事，社会才能恢复和谐的状态。