日期：2011-1-26 10:20:00
　　公元2011年1月11日，在北京天安门广场国家博物馆北门广场树立一尊孔子青铜塑像，高9.5米，引起海内外媒体的高度关注，港台、日本等媒体大加赞赏，认为是中国一个好的举措。
　　但在人民网推出“天安门广场附近树立孔子像您怎么看”的调查中，22万多名网友参加了调查，近七成网友认为国博门前立雕像不严肃，儒学并非所有人推崇。天涯论坛的网友也有很多不同意见，提出很多异议。
　　为什么中国大陆多数人不认同儒家学说，对孔子存有偏见，而世界上自称民主自由的地方，如日本、韩国、新加波、台湾等地，甚至美国欧洲人对孔子都有好感呢？我们是不是哪里出了问题，引起了误会呢？
　　有媒体报道，公元1988年，在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，有一批国际著名学者和诺贝尔奖得主，探讨21世纪科学的发展与人类面临的问题。有一名叫汉内斯•阿尔文的博士（1970年获得诺贝尔物埋学奖的瑞典科学家）发表演说。

　　阿尔文博士说：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”
　　我想，这位瑞典科学家在20多年前（1988年），不会授命中国政府发布这样的消息吧。他能说出这样的话，只有一种可能，他领会了孔子思想的原意！
　　今天来到天涯，就是想和大家探讨一下这个话题。
　　我将要和大家探讨的是，什么是真实的孔子？《论语》究竟说什么？把这两个问题搞清楚，外国人喜欢孔子的原因就有答案了，《论语》记录人类终极社会的思想文化的观点就成立了。
　　日期：2011-01-26　10:34:22
　　在很久以前，我如很多中国年轻人一样，是不喜欢孔子的。由于受打倒“孔家店”、批判“孔老二”等教育，孔子给我留下的印象，就是封建奴役专制的符号，是逆世界文化潮流的东西。

　　然而，当我研究了老子的《道德经》，明白老子关于自然道德的原意，知道两千五百年前中国社会的状况，知道远古华夏文化包含的自然道德思想，与现在的所谓中国传统文化有本质的不同之后，再研读《论语》，读出孔子所言的真正含义，对孔子的看法改变了。
　　我现在喜欢孔子了。我喜欢孔子有很多理由。这些理由可能是您意想不到的。两千多年来，经历很多个朝代，虽然有那么多聪明人，但他们都没有想到我提出的诸多问题。当然，这不是说我聪明，只是我的思想解放了。
　　日期：2011-01-26　10:43:07
　　原来，《论语》所记录的孔子，与我们过去曾经接受过的，以及现在中国社会上流行的那些观点，大相径庭，甚至是南辕北辙，背道而驰的。
　　举个例子吧。比如，什么是孝悌？

　　翻开各种“现代汉语”字典词典，都说这是儒家的伦理思想，“孝”是晚辈对长辈的孝顺，“悌”是弟弟对兄长的服从（有些甚至加上无条件的服从）。
　　我想问一问，中学时就读到这些儒家的“孝悌”内容，您对这句话曾经产生过一点点的疑问吗？
　　大家都是为了考试，可能不会多想。但我无聊，不迷信权威，我有疑问。
　　再翻开“古汉语”词典，却不是这样说的。古汉语解释的“孝”，是儿女对父母的孝敬服从。“悌”则是父母对子女的关心体贴。孝和悌原来是一种对应的关系。怎么样，这才符合汉语最基本的常识呀！对不对？
　　很显然，现有语文对“悌”是弟弟无条件服从顺应兄长的解释，是被人刻意歪曲的。完全是后人的胡说八道！糊弄我们的啊！权威多可恶！

　　日期：2011-01-26　10:59:45
　　再来看《论语》二十篇文章。我一字一句的细心研究，通篇找不到一句“悌”是弟弟无条件服从顺应兄长的论述。所有出现“悌”的论述，都是与“孝”相对应的。孝和悌是一种对应的，不可分割的关系。古人认为有多少孝的付出，就应该有多少悌的回报。反之亦然。
　　事实上，《论语》里所说的孝悌，对象范围扩大了，“孝”是小辈对长辈的尊重、孝顺、服从。“悌”则是长辈对小辈的体贴、关心、爱护。小辈包括子女、弟妹、百姓等地位比较低的人。长辈包括父母、兄姐、君王等地位比较高的人。
　　按照孔子弟子们的论述，如果社会中的“孝”和“悌”的总量处于平衡状态的话，社会就和谐美好，否则就乱套！周朝“礼崩乐坏”的根本，就是因为社会失去“悌”，因而“孝”不行，乱套了。
　　日期：2011-01-26　11:21:32
　　现在明白了吗？我们过去是不是被愚弄得够可以的呢！我们的思想是不是真够封闭的呢！这是谁的错！我认为不能怨别人，只能怨自己瞎了眼。因为我们都是识汉字的人，《论语》白纸黑字，竟然任由他人胡说八道！还当真呢！浑吧！

　　历史证明：凡是不会动脑筋，只会道听途说；没有独立思考能力，人云亦云的人，最后都是没有好下场的！不是被人利用，就是被人遗弃！一个不动脑筋的民族，是要挨打的。不用举例了吧，才一百年，伤痛还没有愈合呢。
　　请不要发牢骚，如果感兴趣的话，请继续往下看。
　　日期：2011-01-26　11:34:52
　　可能有人问，你这种孝悌的解释，有依据吗？
　　当然有。不必找什么马王堆残本、什么古墓出土的版本。当今社会的《论语》通读本，图书馆、书店无数，都大同小异。那就以人民文学出版社、中华书局的为参考举例好了。
　　《论语》的第一篇，叫“学而”，有如下记载：

　　原文：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！
　　译文：有子说：一个对父母孝顺尊敬服从，对儿女体贴关心爱护的人，却喜好去做触犯长辈和上司的事，这种人极少见；
　　一个不会触犯长辈和上司的人，却喜好去做造成社会混乱的事，我从来没有听说过。
　　一个有德行的君子，总是专心于做好自己的本职工作。
　　一个人能做好自己的本份，道德自然会在心里萌生。

　　所以说，做人首先要做一个尊敬孝顺服从父母，体贴关心爱护儿女的人。这才是做人最基本的要求啊！
　　日期：2011-01-26　11:43:29
　　再举例：“学而篇”章节。
　　1、原文：曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
　　译文：曾子说：我每日反复检讨，反省自己的思想行为：我为别人出主意办事情，是不是已经尽心尽力了呢？我与朋友交往的时候，是不是已经做到真诚讲信用了呢？我从老师那里学到的东西，是不是已经温习运用了呢？
　　2、原文：子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。