日期：2012-06-05 12:36:52

　　（帖子正文）
　　耶罗波安立都后，担心北国的民众还是要去耶路撒冷的圣殿拜祭上帝耶和华，这样一来二往的，说不定最后还是会归顺南国犹大，于是就想了一个自认为很绝，但被上帝认为很恶的主意，他“铸造了两个金牛犊”，然后对民众说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。”
　　这位哥就和出埃及时的亚伦一样，完完全全犯了“十诫”里偶像崇拜的罪名。这还不算完，接着他把“牛犊一只安在伯特利，一只安在但”，为这两个金牛犊建了丘坛，然后“将那不属利未人的凡民立为祭司”，最后“定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭”。
　　这一套搞下来，基本上把之前犹太人的传统整个都改头换面了一番，上帝耶和华挑出来的人居然这么肆无忌惮！
日期：2012-06-06 14:52:48

　　（帖子正文）
　　北国在耶罗波安的英明领导之下，凡是愿意的人都可以建丘坛，成为祭司，于是特许经营遍地开花，简直搞成了全国连锁金牛教。
　　耶罗波安的本意是希望留住本国人，这种做法也基本上达成了目的，不过还是有一帮人却恰恰因为这个政策被逼着逃离北国，投奔犹大，这些人就是北国原来的祭司和所有利未人。现在人人都可以成祭司，简直是对传统的彻底颠覆，利未人是这个政策下的主要受害者。
　　南国犹大这边头三四年也发展的挺好，一开始罗波安因为毕竟地盘小人口少，所以连忙修城墙存军械备战，但是后来发现北国没有大举反攻统一全国的意思，一直都是边境的小摩擦，渐渐也就松懈下来。
　　罗波安深受他的风流老爸所罗门熏陶，样样都学，生活方面“娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿”，可谓高产！
　　信仰方面也不含糊，他从来没觉得多神有什么不好，而且他母亲“名叫拿玛，是亚扪人”，信奉的就是异教神摩洛。在政局稳定后，罗波安的宗教态度是百花齐放百家争鸣，所以民众信仰自由后“在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶”，基本上迦南周边能拜的神都给拜上了。
　　到罗波安登基的第五年头，埃及法老示撒带着兵马上来攻击犹大国，一路攻进了耶路撒冷，把满是黄金宝物的圣殿和王宫都洗劫了一遍。这真是，辛辛苦苦几十年，一朝回到解放前！
日期：2012-06-07 10:04:51

　　（帖子正文）
　　罗波安在位十八年，死后由他儿子亚比央即位，不过这人在《旧约》中只占了四句话的篇幅，不到一百个字，因为当了三年的王就去世了，接着是他儿子亚撒继位大统。

　　北国这边的耶罗波安笑看对面连轴换了三代君主，还没等他表示自己情绪稳定，他也在亚撒登基的第二年就挂了，在位二十二年。不过这位哥的身后事就比较惨了，他儿子刚即位两年，跟着手下大将巴沙出征非利士人，结果在非利士人的城外就被巴沙所杀，而且耶罗波安所有的后裔通通被杀，身死族灭。
　　接下来北国以色列的君王走马灯似的换个不停，因为谁都没有大义的名分，不像南国犹大那样，好歹是大卫的后裔，谁都没有话说。北国以色列这边完全就成了实力代表一切，只要你够强，就能当王。
日期：2012-06-07 10:30:06

　　（帖子正文）
　　篡国的巴沙做王二十四年，传位给儿子以拉，以拉没有他爸的手腕和人望，当了两年王，就被管理战车的将领心利反叛所杀。心利登基为王仅仅七天，只干了一件事，把巴沙全家也给杀了。紧接着，当时领军在外的元帅暗利就像宋太祖赵匡胤一样，半推半就黄袍加身，等着巴沙一家死光之后，领兵回来围城，心利在城破后逃入王宫，自焚而死。

　　暗利学大卫那样另起炉灶，选了示剑西北约十二公里的撒玛山上筑城，取名叫撒玛利亚。撒玛山高不到一百米，但周围多是平原，视野开阔，足以凭高固守，旁边就是南北向的商道，交通便利，确实是个好地方。从此，这个城就成为了北国后面一百五十多年的首都。