日期：2012-06-01 10:42:26

　　（帖子正文）
　　通过上帝耶和华之口，说可能对圣殿舍弃不顾的话，很有可能是《旧约》的编撰者在巴比伦一边流着眼泪一边写的。
　　因为那个时候，所罗门王所建的第一圣殿已经被巴比伦人拆毁，信奉上帝耶和华的犹太人怎么也想不明白，为什么上帝连自己的圣殿也不保护，任凭巴比伦人亵渎。编撰者们最后把原因总结为，还是因为我们自己做了错事，没有走上帝指定的道路，因此被上帝耶和华所抛弃，连同他们为耶和华所建的圣殿也一起被抛弃了！

　　所以在《旧约》的这里，他们用上帝耶和华的话，表达了这份认知和预言。
日期：2012-06-01 16:40:21

　　（帖子正文）
　　在搞这些基础建设的同时，所罗门王也并不是天天蹲在工地看进度，事实上，趁着国事稳定，他开始做了很多之前犹太领袖所没有重视过的事情，发展国内经济！
　　之前我们看《旧约》，通篇除了打杀烧抢，基本上犹太人就没有干过什么别的，但是所罗门不亏智慧之名。他认为和平与发展是当前国际形势的两大主题，要走有迦南特色的君主制度道路,就必须坚持改革开放的基本路线不动摇！
　　所以在登基之后，所罗门非常看重与周边国家交好结盟，大力促进海路和陆路的贸易往来，另外通过开采和提炼铜矿，形成规模性出口，大大增加了外汇储备，迅速拉动了整个国民生产总值，很好地诠释了什么叫做无难兴邦小国崛起。
日期：2012-06-02 09:23:15

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　　迦南地处亚非两大洲的交界处，与欧洲隔地中海相望，地理位置相当优越，真正是一个中心地带，最早一直受南边埃及历代法老或强或弱的控制。直到埃及著名法老拉美西斯二世巅峰时期过后，埃及慢慢盛极而衰，二十王朝开始，内乱频频无暇旁顾，这段时间大概是公元前十三世纪到公元前十世纪之间，正好是约书亚征战迦南，一直到大卫和所罗门两代君主当政。

　　南边的埃及自顾不暇，而北边的亚述帝国和巴比伦帝国还远未崛起，西边是地中海，跨海而来的非利士人虽然是一直以来的大敌，不过毕竟人数不多，动摇不了根本，东边是沙漠，犹太人刚好抓住了这段对于迦南而言难得的势力空窗期，迅速扩张和平发展，成就了这段后人最为骄傲自豪的黄金时代。
日期：2012-06-02 09:49:09

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　　同时，为了维持国家稳定威慑外敌，所罗门建立了相当成规模的专职军队，其中“有战车一千四百辆，马兵一万二千名”，另外还有马四千匹，光是养这些兵马都是一笔相当大的开支，这是前面两朝未有过的。
　　事实上，虽然是扫罗最早从民众中挑选常备兵，建立了职业军人制度，但是应该人数都还不算多，往往打仗时还要再召集百姓一起。比如当时大卫偷摸到扫罗营内，偷走枪和水瓶，但饶了扫罗不杀，书中记载是“扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。”
　　大卫也差不多，除了身边一直从逃亡时期跟着身边的六百人外，我们在后面也没怎么看到他有建立很大规模军队的记录，平常打仗常常看到有“聚集以色列众人”，然后与敌人开战。直到最后押沙龙之乱，我们可以看到大卫根本就没有常备军队可以立刻反击，而是措手不及一路逃亡，直到后来在玛哈念整顿兵马，想必也趁着这一路过来收拢了一些支持者，最后押沙龙死讯传来，大卫为押沙龙痛哭，书中记载也是“众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。”

　　所以，我们基本上可以判断，直到所罗门这一代，犹太人才真正建立了比较庞大的正规军队，驻扎在“屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里”。看来所罗门也吸取了大卫的教训，在首都附近备有可以直接掌握的军队，以备不时之需。
日期：2012-06-02 10:20:28

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　　国富兵强之后，还是中国那句老话，“饱暖思淫欲”，所罗门王可比他老爸手笔大了很多，历来富二代未经艰苦创业的过程，从小富贵容易豪奢。
　　借着和亲结盟的理由，所罗门娶了很多异族公主，刚登基时就和“埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻”，法老还特意拿出一个从迦南人夺过来的城，基色，把它当嫁妆送给所罗门。后来所罗门王盖好王宫，地方大了，越发觉得应该广纳妻妾，即便不能娶一个就得一个城。
　　按记载，最后所罗门总共“有妃七百，都是公主，还有嫔三百”，这里面有“摩押女子，亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子”，简直是兼容并包黑白通吃。
日期：2012-06-02 12:33:57

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　　因为妻妾成群，侍卫奴仆什么的也相应增加，所以宫里面用度开支非常大，光是每天要吃的食物就是一个很庞大的数字，“细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿，羚羊，狍子，并肥禽。”
　　一歌珥是两百二十公升，所以所罗门王宫内，每天消耗细面六千六百公升，粗面一万三千二百公升，肉类都好几种，光羊都要一百只，这么大的消耗量！
　　不光是吃的多，用的也奢侈，“所罗门王一切的饮器都是金子的”，他还用“象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。”
　　总而言之，因为所罗门王非常有钱，“每年所得的金子共有六百六十六他连得”，换算的话，一他连得是三十公斤，也就是将近两万公斤的黄金。《列王记》中用很不屑的口吻说：“所罗门年间，银子算不了什么。”
日期：2012-06-02 13:37:29

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　　光是从这些简单的记载，我们就能看出当时所罗门王过着一种怎样的美人环伺铺张奢侈的生活！
　　但好色奢侈还不是最要命的问题，最关键的是上帝耶和华之前就警告过犹太人，让他们不要与异族女人亲近，“因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神”。果然就像上帝担心的那样，“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。”

　　所罗门完全没有半点虔诚的意思，不管是“西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公”，还是“摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛”，他都来者不拒，只要自己妃嫔信仰什么，他就跟着拜祭什么，甚至还为基抹和摩洛“在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。”
日期：2012-06-02 14:17:04

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　　所罗门王晚年为异教神灵所建的丘坛，直到三百多年后，才由犹大国第十六任君主约西亚，所捣毁，流毒这么多年，可见当时犹太人对于独信上帝耶和华的程度真是有够低的！
　　由此我们基本上可以认同一个事实，直到在《旧约》成型之前，绝大多数的犹太人其实并没有多少一神教的概念，他们不会意识到应该独尊上帝耶和华，迦南本地的各种神灵对犹太人来说是一样好使，一样供奉的。这是为什么连扫罗这样一个在《旧约》中被记载为由上帝耶和华选中的第一任君主，居然还有个儿子的名字意思是“巴力的人”！这也是为什么所罗门会毫无压力地为异教神灵修建丘坛，却没有看到任何一个祭司跳出来拼死反对或是与之偕亡！

　　对于上帝耶和华的信仰，在整个犹太人之前的信仰中也只是其中一种而已，结合我们之前的猜测和分析，也许他就是所谓利未支派这一个部落自己的信仰。
　　直到国破家亡的巴比伦之囚以后，不知道当时的撰经者是通过了怎样一个心路历程，他们自认为发现了藏在历史背后的规律和真理，于是他们顿悟了！
　　于是在回溯历史解释历史的《旧约》中，这些人非常肯定地表达了独尊上帝耶和华的重要性，无处不在地宣扬信者昌背者亡的中心思想，不过即便是他们用这么强的倾向性来讲述这些历史，但在字里行间我们还是可以隐约可以看出很多实际情况，有时候并不是像他们讲述的那样。