儒生能这样？大儒生能这样？儒生就这样，别管号大、号小：说闲白的时候，海阔天空、没边没沿，怎么本事怎么吹，什么“仁者不战，战则必胜”，什么“圣贤无所不能，无所不会，什么事理会不得”，什么“温良恭谦俭，养修齐治平”，好像只要你弄明白了儒学，天下就再无难事一般；可只要是你认认真真的问到了一点正经事，就一点，一丁点，一丁丁点，哪怕是小到了擦屁股纸什么牌的好使，他也说不上来。

　　说不上来怎么办？儒生们也有招，不是跟你东拉西扯的引用点子儒学经典语录蒙事唬人，就是一言不发、装聋作哑；这位名满天下的申生就是：面对汉武帝关于明堂的各种疑问，正襟危坐，一言不发。
　　王莽是个儒生，虽然后儒们无一不将其斥之为假儒生，但假儒生也是儒生，所以王莽对本门之事还是心知肚明的，为了把儒学里莫名其妙的玩艺弄利索，王莽又网罗了上千号的真儒生，准备把儒学里这些个莫名其妙的西西们归置整齐。
　　王莽放着天下大事不管，净整这些妖蛾子，你说还能不亡了国？
　　你以为你把王莽心里想的都看透了？差远了，一个把天下人都骗晕了的伪君子能让你这么容易就看透？
　　“五年正月，袷祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百余人，征助祭。礼毕，封孝宣曾孙信第三十六人为列侯，余皆益户赐爵，金、帛之赏各有数。是时，吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言，宜亟加赏于安汉公。”看着了吧，王莽在这儿等着你哪：这家伙未卜先知，他就算好了得有四十八万七千五百七十二人上书说他好话；他盖明堂也是为了请宗室王公们来观礼，观礼的时候说他好话。王莽的心机真是太深了，深到足以与班固班大史一比高下。

　　就这么着，王莽又被加了九锡。这九锡是什么玩艺我也说不大明白，说不明白到不是我真不能给您列出来，而是我对这些个东西没兴趣，您要有兴趣可以自己找本书查查，什么字典、词典里头都有；百度、维基更好查。都有归都有，都是嘴上有，到底是些个什么东东，谁也没见过。
　　据说好像加了九锡，离皇上就差不了几兮了。
　　“风俗使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。莽奏定著令。又奏为市无二贾，官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路之制，犯者象刑。”
　　你看看王莽把天下治理的：一样东西就一家卖，即节约了人手、店面，又公平和理、童叟无欺；官府衙门里连个告状的都看不见了；满世界找，你就找不着一个贼；荒郊野外的你就打听去吧，没一个不说撑着了的；路上要是忘了什么东西，别急，放坏了也没人替您收拾；男的走路左边，女的走路右边；（当然，只许往南走，不许往北来，要是男的在左边往南走，女的在右边往北走，你也不躲，她也不让，脸对着脸，胸冲着胸，裤裆叉着裤裆，直来直去、直进直出……，那可就有点意思了。）你说这样走行吗？那不都成了流氓犯了？把吗字去了，行。当了流氓犯怕什么？十年起刑，直至无期、死刑？没有那事，犯了罪也没人杀你，知道什么叫“犯者象刑”吗？真的刖刑是把你腿给弄残废了，象刑就是在你腿上绑上根红布条，意思是说你的腿已经被弄残废了。您觉着能好使吗？好使，特别的好使，孔圣人、孟圣人都是这意思，要是请他们治天下，最理想的目标就是达到这一步。

　　《孔子家语》里说：“孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。”
　　有个坏小子说：“要是用了宫刑，是不是就在裤裆里绑上根红布条？那不是糊弄人吗？到晚上他能真阳痿喽？”你还真别犟，要不你就试试，隔着裤子把你小鸡子用绳子绑一天，看看到晚上它还硬不硬得起来。
　　圣人们的招，能不灵？就是能说不能试，一试便知谁是伪君子。
　　天下好成这样的，广大人民群众能不兴高采烈？于是造歌谣、颂功德，一共收集了三万多字。
　　可惜，班大史会春秋笔法，一个字全给否了，“诈”。
　　班大史说：“风俗使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。”