儒教讲的是“治乱兴废在于己”，“德日起而大有功”，“承天意以从事，任德教而不任刑”。就是说不论是非对错，都是因为皇帝，而错不在大臣，这就叫：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣”。
　　总淑　记要是发现自己态度端正了，省、部长们却不大买账，地方上的少数官员徇私枉法、贪污受贿一点没变，那跟干坏事的人可没一丁点关系，全是因为您老人家自己的德还没修到家，你应该找个没人的地方使劲的抽自己嘴巴子、修自己的德，怎么可以对没有教化好的臣子动刀子，限制领导带队出国，还动不动就把人家带到纪检委去谈话。

　　这把刀一下，千里驹一下子变成了“猪狗不如”。
　　要不怎么从古至今都讲究尊儒敬孔哪？儒学就是有本事，天下事就这么简单，简单到不费吹灰之力，只要上嘴唇对着下嘴唇一碰，天大的难事就没了：“一正君而国定矣”。只要你深谙了儒学真谛，自身的德行修够了，还设什么纪律检查委员会？设什么廉政公署？还要什么法院、检查院？“君正，莫不正。一正君而国定矣”。
　　您就记住喽：凡是那贪赃枉法的、抢劫杀人的、投毒放火的、拦路强奸的……，就这么说吧：只要是法院门口贴的告示上打了红勾的，都不能杀，那些人百分之百是冤枉的。国家　领导人要是表率作用起好了，他们能犯法吗？王八营村的二混蛋为什么半夜拦路强奸妇女？原因是你县　委书　记每天晚上搂着女人睡觉，你要是起个表率作用，从生下来就带头把那祸害玩意割了去，让天下再没有一个男人，我就不信还会再出什么强奸犯。

　　你看看，普天之下没有一个国家不设个法院之类的物件，真是一帮蠢猪。你请两儒生，教你们总统好好修修德，“期月而已矣”，一个月之后，连个小偷小摸都找不着了。警察老爷们要想活动活动筋骨，你得办好了签证到外国去抓贼。
　　其实被儒生们骂做猪狗不如的短命皇帝刘欣要是能多活几年，没准大汉江山还真可以再苟延些时日。但从他的所作所为，从儒生们对他的痛恨来看，他不大象个尊儒敬孔的圣天子。
　　《贼能装的孔二尼》
　　刘欣死后，大儒生王莽立中山王刘兴的儿子刘箕子为帝，改名刘衎，称汉平帝。
　　汉平帝当皇帝的时候八岁，等他活到十四岁的时候就死了，死因是肚子疼，有人说是病死，有人说是被王莽毒死的。
　　他怎么死的不是咱们现在要说的事，但可以肯定：平帝一朝尊儒敬孔。为什么？因为王莽是个彻头彻尾的大儒生。

　　说王莽是大儒生，儒门弟子必定破口大骂，因为他们给王莽定的性是：伪君子。
　　这就对了，即然他被定性为伪君子，就更说明他是个大儒生。试问：天下的伪君子哪个不是大儒生？天下的大儒生又有哪个不是伪君子？
　　我们不妨先放下王莽，看一看历代大儒们都是什么做派。
　　《墨子　非儒》说：“孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔某，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：‘何其与陈、蔡反也？’孔某曰：‘来，吾语女。曩与女为苟生，今与女为苟义。’夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。”

　　这段话是什么意思？意思就是：姓孔的那老家伙在陈、蔡边境挨饿的时候，子路炖了点猪肉，饿疯了的孔老二什么都顾不得问，抢过来就吃；子路扒下别人的衣服去换了点酒，馋极了的孔仲尼什么都顾不得说，抢过来就喝。
　　后来情况好了，孔圣人五脏六腑里也有点存货了，正赶上有一天鲁哀公请吃饭，孔圣人又把仁义道德、廉耻礼仪都带全乎了：座席没放好，孔圣人端着个劲不肯就座；刀叉没摆正，孔夫子酸着张脸不肯张嘴。
　　子路这楞小子不明就里，问：“老师，学生今有一事不明，特来向您请教。”孔圣人一边剔着牙一边说：“嗯，你说吧。”子路说：“老师，我是跟您来学礼仪的，可是越学我越糊涂。都是吃饭，今天的饭菜比咱挨饿的时候吃的好多了，可您的礼仪为什么不一样哪？当时咱把锅墩在个土堆子上，您屁股下边就垫了半块砖，碗筷刀叉什么都没有，您直接就下手了；屁股底下那半块砖朝南、朝北，您看都不看，蹲的上边就不下来，我看您吃的还挺香；为什么今天这酸文假醋的就又都上来了？您说咱什么时候不要脸？什么时候装道学？”孔圣人看了看牙签说：“连这你都不懂？哎，可雕也？不可雕也？侬过来，阿拉小声说语侬：记住喽，快饿死的时候，没人看见的时候，就什么都别说，往肚子里使劲的陷。什么仁义道德、礼仪廉耻、刀叉碗筷、屁股底下那半头砖……，都他　妈一边玩蛋去，命比什么都要紧，这叫‘苟生’；要是遇着那体面人请吃饭的时候，劲儿就一定得绷足喽，可不能丢人显眼，得端着、拿着、把脸酸着、得装成你整天都吃鱼翅捞饭的样，让他明白：这点小场面，咱见的多了。你不是也知道什么叫酸文假醋嘛，那就是咱们这门学问的标准。什么叫义？体面人请吃饭的时候端着就叫义。你的明白？”

　　《荀子　修身》篇说：“匿行曰诈，易言曰诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。”没人看见的时候就没了礼仪，算不算匿行？想当官的时候就自吹“苟有用我者，期月而已可也。”是不是易言？一会端着、拿着，一会抢吃抢喝，叫不叫无常？为了保命就礼仪廉耻什么都不顾了，可不可以称之为至贼？
　　别人请吃饭的时候，你摆多大谱，说明不了你有多深的道行；表现一个人本质的时刻是他快饿死的时候还能坚持什么气节。
　　“疾风知劲草，板荡识诚臣”。跟着一个这么能耐的先生学道德，不知道学出来的是什么德行；子路学不到孔圣人的本事是他自己不济，您不一样，您家孩子更不一样，可得拿个小棍在一边逼着他背《论语》、背《三字经》、背《弟子规》，最好再把他们还没讲到的、没有一句真话的《二十四孝》也让你孩子学一学。
　　刚说的这位您知道是谁吗？我给您介绍介绍：这位仁兄姓孔名丘字仲尼，是中华大地首屈一指的大儒生，给“君子、小人大赛”打分的主评委，号称至圣，也就是顶到头了的第一大圣人，正在天安门广场东边站着哪。
　　咱事先说明一点，人家那可不叫“匿行”，不叫“趣舍无定”，不叫“保利弃义”，人家那叫“义”。你想吧，天字头一号的大圣人能虚伪了吗？不能，严重的不能，只能“义”。
　　日期：2012-05-25 20:45:42
　　《没一句真话的孟亚圣》
　　下边咱接着说亚圣孟柯。亚圣什么意思？各位当然比我懂，为了统一认识，我在这再强调一下：亚圣就是仅次于至圣的第二号圣人。
　　咱们看看这二圣人是怎么回事吧。

　　中国有句古语叫“血流漂杵”，意思是流血太多了，把木头杆子都漂起来了，用今天的话就是“血流成河”。依我看不如古人说的好，古人说的更形象，让人一想就知道场面到底惨烈到什么程度。
　　这个词出自《尚书 武成》，说周武王起兵伐纣时双方战争的残酷场面，仗打得无比惨烈，流的血把木头杆子都漂起来了。打到最后，商军顶不住了，放下手里的兵器，让长矛躺倒在地了；还有一种解释是：拿枪去打自己人……。“临阵倒戈”。