这是他天性所致，从内心来说，也没好多少。“沛公不喜儒，诸儒冠而来者，沛公辄解其冠，溲溺其中”。用白话说就是：汉高祖刘邦经常把儒生的帽子抢过来，当成夜壶，在里边撒泡尿再还给他。
　　有人不大明白这是什么意思，觉得刘邦也太无赖了，动不动就把自己的小鸡子掏出来当着人抖落，是不是有露阴癖？再不就是把儒生们当成同志了？非也，非也。
　　帽子对于儒生的意义各位知道吗？白话蛋们说到这段的时候只说刘邦如何无赖，绝不提儒生对帽子比命都看得重。
　　话说孔圣人有个得意弟子叫子路，又叫仲由，就是那个“穷斯滥矣”的“小人”。有一天这位大弟子与人兵戎相见，刀光剑影之间，大弟子的帽子带被人打断了，这倒霉孩子“目毗尽裂”，厉声喝道：“君子死而冠不免”，一边系自己的帽子带，一边眼看着脖子被人截成了两段；后来又被剁成肉馅，剁馅的事他是看不着了，估计只能让帽子替他看了。

　　孔老师听到噩耗之后，不光不为自己这位猪头弟子脸红，反到是拍案叫好，大声呼快，说：“小的们，看见了吧，这才是我的学生。……今后再有人出去打仗，就照这个样来。脖子管不管两可，帽子可关乎儒门的道义……。”
　　孝子贤孙们说到这段时候都是大义凛然的夸道：“什么叫正人君子？这就是正人君子。头可以不要，帽子不能不正。也就是说：到什么时候，道义都不能不要。鼓掌……。”靠。
　　往儒生帽子里尿尿，跟往圣人脸上扣屎有多大区别？儒生们不是经常念念有辞的说一句：“士可杀，不可……”什么来着？
　　当然，别人污辱不可忍受，宁死也要和他拚一拚；刘邦往帽子里尿尿还是可以忍受的。因为他没水平、没文化嘛。儒生们不大和他一般见识。
　　刘邦其实也不愿意往儒生帽子里撒尿，没那功夫；要抖落小鸡子，也找个漂亮姐，有几个愿意冲着个一脸胡子的大男人抖落的；再说了，也不一定他来的时候就赶上溺泡里有货，现喝水又来不及。
　　只要听说是儒生，刘邦就头痛，懒得见。倒是那些儒生们不屈不挠，没皮没脸，不依不饶，没羞没臊，就算孔圣人那么看重的帽子常被人当了夜壶也非得要见。

　　“沛公引兵过陈留,高阳儒生郦食其求见。使者入通,沛公曰:‘为我谢之,言我方以天下为事，未暇见儒人也。’使者出以告。郦生瞋目案剑叱使者曰:‘走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’遂延入”。
　　日期：2012-05-25 20:38:19
　　《辕固生杀猪》
　　刘邦是无赖，没文化，没水平，还是个动不动就冲人抖落小鸡子的流氓，所以他不懂得尊重儒生。这事历史学家、文学家、道学家、评书艺术家们已经给定了性，不许翻案，咱也就认了；窦太后不是个动不动就当着人脱裤子，往人帽子里尿尿的流氓无赖吧，她是怎么对待儒生的？
　　汉武帝的祖母窦太后双目失明，找来号称大学问的博士辕固生，让他给讲讲《老子》，辕固生翻着眼说：“那算什么书，那些左道旁门的小手段是妇道人家才学的。治天下还得靠礼仪，得靠堂堂正正的儒学”。

　　眼瞎心亮的窦太后还是有点文化、有点水平的，所以立刻对辕固生心生了敬意，马上联系安排他去圈里找猪显显儒学堂堂正正的本领。
　　行家一出手，便知有没有。那辕固生果然是饱学之士，只见他手持利刃，一刀就要了猪的命。
　　列位看官，当年那猪可不是今天的猪，今天的猪皮软毛柔、膘肥腿细，别说撒野耍蛮，你就是用鞭子抽，它都跑不动：再加上已经受过了六百多年“理学”的教化，有文化、有水平了，深谙了“三从四德”、“三纲五常”、“屈民而伸君，屈君而伸天”、“温良恭谦俭”“去人欲，存天理”的礼数，看见你手握钢刀，就知道是来替天行道的，自然是四腿瑟瑟，听凭宰杀；当年的猪不行，没文化、没水平，不知道什么叫礼数，还都是钢鬃铁口、巨齿獠牙、智萌未开、野性不化，看见个宽袍大袖、高学历、高职称的老先生下来，它不光不心生敬意，还嗷嗷叫着往上冲。颤颤危危的老夫子愣是一刀把它给捅了，你想想这仁义道德里包含着多大的本事。

　　其实依着辕固生的儒学修为，对付一头猪原本用不着什么家伙，只要站在圈里，跟它正正名实、讲讲礼数、谈谈道德、聊聊天理、说说仁义、叙叙周天子时猪的作用、把自己和猪各自的身份、地位、未来发展都阐述清楚，再打躬作揖的“人使猪以礼”，那头猪自然也就该“猪事人以忠”了。
　　窦太后原本也是这个意思：杀猪吃肉有屠夫，用不着安排个有水平、有文化的博士下猪圈。谁知汉景帝不明就里，小觑了这位名儒大士，趁老太后眼睛看不见，偷偷塞给他一把刀，这才坏了辕博士一世的英名。
　　您别觉得我这是在调侃儒学，非也。孔圣人的女婿公冶长不就能通禽言吗，所以窦太后一定相信辕博士会说猪语。以儒学“养修齐治平”的次序，只要你自身修为到了，无坚不摧、无往不利，“仁者无敌”，“什么事理会不得”？教头野猪学会礼数，那不是手到擒来。
　　不过有一条我还是想不明白，可能是圣贤书读得还不到家。你说这头猪要真的懂了礼数，万一连“己所不欲，勿施于人”也会背了，不甘心被猪顶死的辕博士能琢磨出哪条圣人教诲去做猪的思想工作？
　　《前汉诸帝无人尊儒》　
　　从刘邦起，经惠帝，前、后二少帝直到文、景，前汉六帝奉行的都是“黄老之术”，从而达到“政不出房户，天下晏然”，所以没一个拿儒学当过回事的。可以这么说：前汉基本上是把儒学看成了与猪同文化、同水平的学问。

　　我看未必是帝王们没水平、没文化，而是他们的水平文化比这些自以为了不起的腐儒们高多了，他们早就看透了“若用仁义治吾国，是灭亡之道”。反倒是这些夸夸其谈的儒生们肚子里没有多少墨水，更没有一点真本事，眼睛里只看到孔、孟，二叶障目，不知世间还有泰山，更不知比泰山高的就更多了，最高的山叫喜玛拉雅山，海拔是泰山的四五倍。他们以为只要嘴里念叨着仁义道德，就真可以齐家治国平天下。

　　专家学者们说：“你说的不对，刘邦不尊孔，是他无赖本质所致。到汉武帝的时候就有文化、有水平了，不就‘罢黜百家，独尊儒术’了。”
　　汉武帝刘彻对儒学是什么态度咱们后边专门聊，既然刘彻对儒学的态度已经定性了，那咱就按着时间顺序往下捋。
　　武帝之子是汉昭帝刘弗陵，从八岁登基到二十一岁暴死，在位一十三年，奉行的是自汉武大帝传下来的与民休息。
　　有人说：“你懂个屁，武帝‘独尊儒术’，汉初才是‘与民休息’”。
　　一边呆着去，我懒得理你，刚听说个一句半句的就跑出来卖弄。你肚里存点货，有什么话，前后左右、子丑寅卯看明白了再出来说。没人把你当哑巴。

　　汉武帝刘彻对儒学是什么态度我后边专门会说。各位记住了，时间到了汉昭帝的时候，天下奉行的是“黄老之术”。