跑来跑去，不甘寂寞的孔校长从五十多跑到了奔七十，十来年里去过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚七个诸侯国，结果不光没跑出个官来，还差点被饿死。于是只好应了后半句：处处不留爷，爷去卖豆腐。

　　为什么拿着仁矛德盾、天下无敌的孔圣人到处都没人留？按孔校长门生后人们的话：孔圣人本事太大，各国的奸臣们都怕被孔圣人收拾了，所以想方设法的排挤他……，仁者无敌的大圣人到处都是打不赢的敌手。
　　君王们没水平、没文化；奸臣们忌贤妒能；孔圣人生不逢时……也。
　　噢，原来“仁者无敌”还得附带一个前提：不能有昏君、奸臣出来添乱；“仁者无敌”敌不过奸臣昏君，那它能敌过谁？连奸臣昏君都敌不过，又能在谁跟前吹乎自己“仁者无敌”？儒家学说就这水平，儒家至圣就这水平。
　　《孔圣人回家卖豆腐》
　　不知道你注意过没有，孔门后人有个习惯：只要不说他们好的，就是奸臣。我一生也没机会混过个一官半职，顶到头也就当过个干事、科员；后来在报社、在企业担任过一些小头目，但那已经是合同工了，和官扯不上；等自己当老总的时候就更不灵了：私营经济、个体户。所以自己也觉得不好意思管自己叫奸臣，干脆自称奸民吧。

　　不管孔门后人怎么吹，仁者无敌的孔夫子最后的结果是没敌过奸臣，回家去卖了豆腐，这事连胡搅蛮缠的孔门嫡亲子孙也不敢否认。莫非仁者就这么无敌？
　　不敢否认是不敢否认他家祖先回家卖豆腐，但他们说他家卖豆腐的祖先在卖豆腐的时候也被帝王们尊为圣人。
　　帝王们真这么没脸没皮？会去尊一个豆腐铺掌柜的为圣人？饭折都没地方找，还整天被帝王们不是尊就是敬，还差一点就封给他尼溪之田，差两点就封给他七百里书社之地，差三点就……，忽悠谁呀？要真有帝王尊他敬他，不至于小器到连条干猪肉都不送吧？怎么没见他隔三差五的去找谁登门道谢？反到是“累累如……”。
　　孔门孔姓的孔氏后人说孔夫子不是一般的人，卖豆腐也和别人卖得不一样：孔圣人虽然回家卖了豆腐，但他这豆腐是天下第一份豆腐，只此一家，别无分号，前无古人，……“孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱”。
　　说从他以后，才有人学着做了豆腐。孔夫子对中国文化的作用和传播了织造技术的黄道婆、和发明了麻婆豆腐的陈麻婆是一类的先驱人物……。
　　反正也没有史书说别人是不是也卖跟他一样的豆腐，就由着他们吹呗……。

　　慢点，风大，别闪了舌头。谁说史书上没记着了？王充在《论衡 讲瑞》里说：“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去，颜渊独知孔子圣也。夫门人去孔子归少正卯。”归少正卯干嘛？原来少正卯家有分号，也开豆腐坊，而且比老孔豆腐价格公道、主雅客勤、足斤满秤味道好；当然，也不排除孔门弟子中也出了极少数趋炎附势之徒，觉得有机会入少正卯家的官学了，何必还非赖在孔圣人的私学里？所以，有水平、有文化、有文凭、有学术地位，自称雄霸一方的孔门正宗后代掌门人依然可以厚着脸皮说：“孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱”。

　　日期：2012-05-25 20:37:40
　　《儒生到底会干什么？》
　　战国持续了二百五十五年，打了二百三十多仗，被后世称为：“国无宁日，岁无宁日”。为了不被别人破国灭族剁脑壳，君主们都忙着整装备甲，操练士卒，革新变法，奋发自强，孔圣人发明的那些个打躬作揖的招式自然也就没人理会了。
　　虽然大宗师朱熹有言：“圣贤无所不通，无所不能，哪个事理会不得？”
　　亚圣人孟柯更是说得直截了当：“仁者不战，战则必胜。”
　　他吹由他吹，老孔自己知道自己吃几碗干饭，没这些孝子贤孙们这么粗的底气，自己曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也”。
　　当时各国尊的不是兵家就是法术，李悝、吴起、邹忌、商鞅、乐毅先后变法革新，富国强兵，张仪、苏秦合纵连横，各显其能。只会插香上供、磕头作揖的儒生能在争鸣的“百家”里给自己找着个马扎坐着，已经算是对他们的尊重了。
　　常言道：时世造英雄。其实读书也一样，你信不信？
　　你看如今这些个招摇过市的大学问们，撑死了也就配称做个山寨版的儒生，读了几本孔、孟之流的小册子，再加上前人的演绎和自己的杜撰，于是便可以立在台子上，指天说地，信口雌黄，签字卖书，巡游演讲，划场子撂地叫卖大力丸……，一时间还真成了社会名流；你再看看原版的圣人是什么待遇？他们也想着混成今天这些大学问的样，可结果不是“累累如丧家之犬”，就是“王顾左右而言它”。其实这还算他们幸运，遇上脾气好的了。

　　有人说：“按你那意思，遇上脾气不好的，还敢把圣人怎么样喽？”
　　咱也别抬杠，这事还真说不准。
　　《列子 说符》里有这么一段话：“孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：‘当今诸侯力争，所务：兵、食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。’遂宫而放之。”
　　看见了吧，你以为你拿着个儒术到处去忽悠，把人忽悠瘸了也跟你没关系，给他扣上个“伪君子”、“食古不化”、“托古改制”就万事大吉了？这事还就不一定；你要是遇上那脾气不好的，说不定就先劁了你，把你这大学问和盗窃犯、强奸犯混在一起，发配到边疆给当兵的做奴才，让没老婆的老兵痞再干你个玉树后庭花。
　　要说这还算命长的，遇上那命不长的，真挖个坑把你埋了，再把你祸害人的那些道具书一块放火烧了，也没见你能找着地方说出理来……。焚书坑儒的段子你不知道？
　　“仁者无敌”？仁者怎么遇上了横的主儿就是一滩泥？
　　有识之士说：“你尽抄下点诸子的东西诽谤圣人，诸子算个屁？专家学者们经过认真考证，他们说的那些话没有一点历史依据……。”
　　噢，要不经过您这么一番指点我还真没活明白，原来两千年前的记载有没有依据得凭两千年后的大学问来考证，原来两千年前的曲直真伪得由两千年后的大学问说了算。

　　酒越陈越香、古董越老越值钱，沉淀了两千年的大学问考证的东西咱不敢不信，可要沉淀不到两千年的人说的话咱能不能多少也信一点？东汉的王充离孔圣人几百年，不知道他说的话多少信一点行不行？王充说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”；“诸子尺书，文篇俱在，可观读以正说。”
　　《没皮没脸的儒生》
　　战国之后，西秦一统，这回该有点水平、有点文化了吧；能统一天下的国家，你总不好意思再说人家养的都是奸臣了吧？人家要是专养奸臣，那被人灭国应该就是儒臣义士、正人君子们的专利了；儒臣和奸臣要是这么个划分法，也行。
　　到秦朝就更别提了，大秦天子靠严法峻刑、兵精将猛，荡平六合，收服海内；他另一种雷霆手段就是“焚书坑儒”。
　　至于有人考证说：秦始皇坑的是术士，不是儒生。那跟我没关系，我忙，得拉屎、睡觉、接孩子、做饭，顾不上跟人辩论这些。我不管他挖坑埋谁，埋谁谁命苦，只要他不尊儒敬孔，不用儒学治国，我的任务就完成了。
　　秦朝命太短，要说的不多，咱们接着说汉。
　　大汉高祖对儒生礼遇了不少，不再杀剐焚坑了。