柳如是、陈园园、卞玉京三人大快朵姬之后，小酒也喝得微熏。她们出了雅间，下了楼，穿过店堂朝门口走去。走着，柳如是对陈园园说了一句什么话，陈园园听了以后痴痴地笑着，卞玉京回过头来朝柳如是看过来。临桌有两个粗豪的汉子，身旁坐着两个北妓。那两个汉子打从柳如是她们三人走进店堂，就不转睛地盯着三人傻瞧。卞玉京回眸，让他们误会了。他们以为卞玉京临去秋波那一转，是抛向他们的。于是两人赶紧哈着腰，咧嘴笑着站起了半个身。

　　他们身旁的一个北妓骂道：“临走，临走，你自个儿走好得了。干嘛要砸了俺们的饭碗。”
　　日期：2012-04-11　09:03:41
　　卞玉京红了脸低头，柳如是掩嘴一笑，赶紧带着陈园园、卞玉京走出了大门。门口的车夫已经打起了帘子，三人很快地钻进了马车。车夫一声吆喝，车辚辚，马啸啸，三架马车隐在了浓黑的夜幕之中。
　　柳如是与卞玉京订交是在一次石观音香会上，每年的六月十九是观音菩萨的诞辰。在莫愁湖畔的鸡鸣寺，南曲们都要举行重大的祭祀活动。祭祀活动完了以后就是南曲们的聚会，聚会的旨趣不过就是南曲们相互交流技艺、互通声气，彼此呵护的意思，因此凡是成名当红的南曲或是乐府世家都要参加。南曲们吃喝玩乐，玩笑打闹之余，那些技艺特别出众的就要表演一两手绝活。虽然这些南曲艺伎艳旗高帜，也无非就是琴书棋画，真能拿出一两手惊世骇俗的技艺的人不多。

　　午餐以后，过了好一会儿，日影西斜。柳如是恹恹地，都想离去了，却突然被一阵琴声所吸引。那琴声虽弹的是一曲普通的《梅花》，可是却另见功底，听起来如饮甘露，清爽怡人。柳如是当然是个中好手，她自思自己的琴艺也算是高明的了，可是与此人一比却差了那一种神韵。她不竟仔细地打量起那弹琴的人来：只见她瓜子脸，柳月眉，目光低垂，皮肤是江南女子也少见的那种象牙白。脸儿俏丽，却分明透出几分柔弱，一付小鸟无依的神情。啊，多么的女人味儿哟，是女人中的女人，她就是卞玉京。

　　柳如是又细看她弹琴的指法，这一看可不打紧，柳如是竟大吃一惊。只见她十指与琴弦之间荡漾出一派紫霞之气。难怪有如此清绝的琴音，显然是独得操琴之密技，柳如是留心她了。吃晚饭的时候，卞玉京羞羞地并不落坐，仿佛是在等，等别人坐好了以后的空位。柳如是轻轻地走到了她的面前，对着她笑了一笑，然后伸出了一只手给她。卞玉京也迎着柳如是的手伸出了一只手，柳如是把伸出的手放在了她的手上，一张锦绣的丝帕，叠成了四方型放在了她的手中。

　　南曲姑娘们订交，就是互送手帕，也称之谓“手帕交”。互换了手帕，就是秭妹了。卞玉京有些羞涩地接过了柳如是的手帕，却更为羞怯地递了一张手帕给柳如是。柳如是接过手帕，把它捏在手心里，入手却是软软的。原来南曲们互送手帕，手帕之中都要包一件玉器、珠花、别针之类的东西。柳如是接到手心里的手帕软软地，知道了里边空无一物。柳如是已经注意到了卞玉京虽说也穿的是绫罗稠缎，可是陈色已经很旧了。柳如是知道，她是一个经济很窘迫的乐户世家的女儿。柳如是怕她难受，赶紧伸手拉住了她的一只手，把她牵到有两个空位的桌前。柳如是对卞玉京作了一个让坐的手势。卞玉京低着头，两眼含着泪花也让了一让。柳如是干脆拉着她傍着自己坐下，在吃饭的过程中她们边吃边聊。

　　日期：2012-04-11　19:36:21
　　卞玉京是乐户世家，爹妈去得早。她本性柔弱，家里值钱的东西被下人、婆姨偷的偷拿的拿，家境一空，只剩下了她和丫头柔柔。乐户世家，司里不出名不想干也得干，卞玉京没有办法只得苦撑着。卞玉京年龄小，脸皮儿又薄，虽有一身的绝技却无人识得，因此家，已经败得不成样子了。
　　吃完饭以后，柳如是就再也没有离开过卞玉京。散会的时候，柳如是知道卞玉京不会有马车，拉了卞玉京上了自己的马车，然后吩咐红儿叫两顶轿子跟在后面，就朝着卞玉京的家驶去。马车驶过了夫子庙，进了石坝街，拐弯就是卞玉京的“暖翠楼”。暖翠楼是一套河房，卞玉京和柳如是下了马车。柳如是抬头一看，“暖翠楼”的牌匾虽还挂着，但油漆已经斑驳。卞玉京将柳如是迎进了房里，又让柳如是到了楼上。屋里显得很空，没有几样家具和摆设，连墙布都很破旧了。

　　卞玉京对柳如是说：“姐姐，小妹家里已经很久没有客人来了，连茶也不能让姐姐喝上一口。”卞玉京难为情地低了头，眼泪差一点没有掉下来。柳如是拉了卞玉京的手信步走上了露台，依在外面的栏杆上。秦淮河两岸灯火通明，不远处是武定桥，秦淮河水在脚下静静地流淌，一只画舫在江面上滑过，挂在船尾上的羊角灯摇曳，。一阵阵琵琶声传来，随之而来的是曼声轻唱。柳如是伸过手，搂在了卞赛的腰间，轻轻地把她往自己身边拢了拢。由于柳如是生的来小巧玲珑，头顶只及卞赛的耳垂，本来是卞赛靠着柳如是，倒像是柳如是傍在了卞赛的身上。河面上一阵清风吹来，伴着几粒碎雨，两人感到从未有过的清爽。她们都杵在哪里，任由着清风拂来，碎雨儿飘打。

　　一会儿红儿和柔柔也上来了。柳如是对卞玉京说：“妹妹，今天就到我哪儿去吧，明儿咱俩就回苏州，让红儿和柔柔在这里看家。我再叫人兑一千两银子过来，把房子修饰一下。等我俩从苏州回来的时候，这房子也就弄好了。到那时，你一身的绝技，还怕没有客人上门？”
　　卞玉京红脸低头，说了一句什么话，可是声音低得来谁都没有听清楚。
　　日期：2012-04-12　19:08:11
　　第二章 昆曲江南　　明嘉靖年间出现了一位著名的戏剧音乐家，魏良辅，别号尚泉，江西南昌人，寄居在江苏太仓。他熟韵南北曲，在张野堂、过云适的帮助下，吸收了海盐腔、余姚腔以及江南民歌小戏的特点，对流行在昆山、嘉兴一带的戏曲腔调进行了改革，创立了一种优美动听的新腔——昆腔。与此同时，另一位戏曲家梁鱼辰也开始了他的艺术创造，他在自己的艺术实践中，运用了魏良辅的昆腔。

　　梁鱼辰，自伯龙，号少白，江苏昆山人。他是一位太学生，有才学而不愿入仕，是一个不慕功名的布衣。他孤芳自赏，任侠尚义，热爱戏曲，熟悉戏曲音律，是一个书会老郎，很有份量的票友。他平日里就与戏曲老板（古时称戏曲名家为老板），歌儿舞女打得火热，以魏良辅创造的昆曲为唱腔，写了剧本《浣纱记》。
　　《浣纱记》写的是越王勾践，吴王夫差和大夫范蠡以及美女西施的故事。
　　《浣纱记》写的很成功，出来之后很快就传开了。戏班子的名角儿陆九畴、郑思笠、包郎郎等争相传唱，一时之间家喻户晓。因为剧本写的好，给梁鱼辰送金珠的人络绎不绝。一些歌手，舞女争相目睹梁鱼辰的庐山面目，如果见不到，认为是一大憾事。有诗赞曰：“吴闾白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词”。
　　昆曲诞生了。它的意义在于戏剧有了明确的主题思想，把人物与人物之间的相互纠葛，矛盾统一地表现了出来。它把“优”——滑稽戏的原型；九歌的巫舞；“角抵”——武行技术，元杂剧的“套数”和“插科打诨”精练成“唱念做打”，统一地为戏剧的主题服务。中国的古典戏剧是多种技艺的结合，开始碰在一起时是一个大杂烩，慢慢地经过了一千多年的磨合，碰来碰去地融合在了一起，形成了一个比较统一的东西。梁鱼辰《浣纱记》的出现，标志着这个过程的完成。

　　日期：2012-04-13　13:59:05