日期：2012-03-06 18:50:27

　　【原文】
　　许至雍妻某氏，仪容淡雅。早岁亡没，至雍颇感叹。每风景闲夜，笙歌尽席，未尝不叹泣悲嗟。至雍八月十五日夜于庭前抚琴玩月。已久，忽觉帘屏间有人行，吁嗟数声。至雍问曰：“谁人至此？必有异也。”良久，闻有人语云：“乃是亡妻。”云：“若欲得相见，遇赵十四。莫惜三贯六百钱。”至雍惊起问之。’乃无所见。自此常记其言。则不知赵十四是何人也。
　　后数年，至雍闲游苏州。时方春，见少年十余辈，皆妇人装，乘画舡，将谒吴太伯庙。许君因问曰：“彼何人也？而衣裾若是。”人曰：“此州有男巫赵十四者，言事多中为土人所敬伏，皆赵生之下辈也。”许生问曰：“赵生之术，所长者何也？”曰：“能善致人之魂耳。”许生乃知符其妻之说也。
　　明日早，诣赵十四，具陈恳切之意。赵生曰：“某之所致者，生魂耳。今召死魂，又今生人见之，某久不为，不知召得否？知郎君有重念之意，又神理已有所白，某安得不为召之？”乃计其所费之直，果三贯六百耳。遂择良日，于其内，洒扫焚香，施床几于西壁下，于檐外结坛场，致酒脯。呼啸舞拜，弹胡琴。
　　至夕，令许君处于堂内东隅，赵生乃于檐下垂帘卧，不语。至三更，忽闻庭际有人行声，赵生乃问曰：“莫是许秀才夫人否？”闻吁嗟数四，应云：“是。”赵生曰：“以秀才诚意恳切，故敢相迎，夫人无怪也。请夫人入堂中。“逡巡，似有人谒帘，见许生之妻。淡服薄妆，拜赵生，徐入堂内，西向而坐。许生涕泗呜咽：“君行若此，无枉横否？”妻曰：“此皆命也，安有枉横。”因问儿女家人及亲旧闾里等事，往复数十句。许生又问：“人间尚佛经，呼为功德，此诚有否？”妻曰：“皆有也。”又问：“冥间所重何物？”“春秋奠享无不得，然最重者，浆水粥也。”赵生致之。须臾粥至，向口如食，收之，复如故。许生又曰：“要功德否？”妻云：“某平生无恶，岂有罪乎？足下前与为者，亦已尽得。”良久，赵生曰：“夫人可去矣，恐多时即有谴谪。”妻乃出，许生相随泣涕曰：“愿惠一物，可以为记。”妻泣曰：“幽冥唯有泪可以传于人代。君有衣服，可投一事于地。”许生脱一汗衫，置之于地。其妻取之，于庭树前悬一树枝，以汗衫蔽其面，大哭。良久，挥手却许生，挂汗衫树枝间，若乘空而去。许生取汗衫视之，泪痕皆血也。许生痛悼，数日不食。卢求着幽居苏州，识赵生，赵生名何，苏州人皆传其事。

　　（出《灵异记》）
日期：2012-03-08 14:41:54

　　3. 伴郎浪迹到天涯
　　——陈玄佑《离魂记》
　　这篇小说原名叫《王宙》，是唐传奇里写得颇为漂亮的一篇。它的行文，虽无奇丽词采，却也看出跌宕之姿，倩娘与王宙的结合经历在简率的叙述中，还是被演绎得波澜起伏。倩娘与王宙本是表兄妹，倩娘父张镒又曾亲口许婚，二人也情相笃好，似乎两人结合是铁定的事情。然而，突然出现另一个求婚者，偏偏张镒见财忘义，轻易应允。情节发展很自然地生出波澜。面对如此局面，男女主人公的内心世界希望变成失望，失望而转为惆怅，所以才有王宙托故怏怏离开。似乎二人婚姻之事已如落花流水，已经无法挽回。

　　然而，正当王宙开船要走之际，倩娘私奔而来，两个有情人由悲而喜，这样，文势又陡转，生出一个新的波澜。王宙在欣喜之余，又担心舅舅的家人追逐，告他一个拐骗罪，那还了得？于是连夜遁去，来到蜀中就安心住下来了，这里是当年司马相如与卓文君私奔的地方啊，舆论宽松得多了，人们不会非议他们的效法司马相如他们的私奔。
　　客居五年里，夫妻齐眉举案，相敬如宾，活得非常滋润，这样的生活应该是幸福的。可是天下女儿哪个不想自己的父母呢？倩娘心里最不安的就是常常想念家乡，想念年老的父母。这样的情况时间长了，王宙也不能置之不理啊，于是又有回家之行。文章在平静之中，再起波澜。
　　最后还家，王宙的拜谢，张镒的吃惊，家中躺在床上的女孩听到消息后高兴得一跃而起，奔向河边小船，与船上的倩娘合二为一等等（这和牡丹亭里柳梦梅与杜丽娘结合后，柳梦梅去杜宝府上认亲如出一辙。看来，陈玄祐应该是汤显祖的祖师爷了），将情节发展推向了高丨潮丨，并以美满的结局收束全篇。
　　另外，《离魂记》不仅行文时见波澜起伏，亦有悬念设置。当倩娘来奔，小说先写闻其“行声甚速”，继写见其“徒行跣足而至”，但并未交代倩娘是人还是魂，直到五年后回家时，才发现与王宙私奔到只是倩娘的灵魂，而不是完全的一个人。