契丹，只可为强援，万不可为敌。在处理契丹事务方面，李存勖比他的父亲更具战略眼光，也更趋于理性。
　　生子当如李亚子，诚哉斯言！

　　李存勖之所以如此，也并非是对解潞州之围没有信心。实在是在李克用死后，河东地区表面平静，实则暗流汹涌：李存勖为父守孝的时候，李存勖的叔父李克宁执掌军政大权。李克用的一个养子李存颢劝诱李克宁‘兄终弟及，应有之义。天与弗取，反受其咎。’打算趁李存勖新立、人心未附之时，怂恿李克宁抢班夺权。
　　日期：2011-11-20　12:45:50
　　第十三章：生子当如李亚子02
　　李克宁受兄长托付之重，本无心在兄长新丧之时，欺负侄儿寡嫂。无奈众人每天在耳边聒噪不已，也就动了心思。
　　与叔父李克宁优柔寡断不同，这个时候的李存勖是个行事果敢、有担当的大好男儿。你既不仁，便休怪我不义。在托孤重臣张承业（是位难得的公公，李唐政权派在李克用身边的监军。）、李克用的另一个义子李存璋等人的协助下，粉碎了李克宁、李存颢的阴谋。
　　得知契丹阿保机应允出师相助的确信之后，稳固了内部的李存勖放下心来。引阿保机为强援，更是为了稳定后方。不求他出兵相助，只须契丹人不在背后偷袭自己就足矣。因为他战事进展顺利，李存勖凭一已之力解了潞州之围，阿保机出手助拳也就没有了必要。
　　非常时期，他太需要一场胜利来证明自己了，大阅三军之后，李存勖率周德威等将领分道驰援潞州。李存勖率军衔枚疾进，率军进至三垂岗下。趁天色黎明时分，大雾迷漫，兵分数路对梁军发起攻击。李思安等梁将猝不及防，夹寨被晋军攻破，潞州之围遂解，这一战，梁军被斩杀万余，晋军缴获的粮草山积。朱温闻听败讯，吃惊之余，半晌方道：“生子当如是，李氏不亡矣！吾家诸子乃豚犬尔。”

　　是役，史称‘三垂岗之役’。
　　从此，朱温不敢再小觑李存勖。巩固了权势的李存勖一改父亲从前所为，申明军纪，减轻地方赋税，严厉惩戒地方贪腐，恢复民生，积聚力量，以期长期与朱梁政权周旋。
　　李存勖与朱梁政权相互攻伐不已，阿保机乐的坐山观虎斗。自从他出任可汗之职以来，幽州李守光只知虐害治下小民，根本不思进取。只求与契丹人相安无事，更不敢如从前一样越境来纵火烧牧草了。
　　阿保机趁着中原地方战乱频仍的良机，开始了新一轮的征服。富庶的中原虽是他觊觎的首选地区，但是在实力还不是足够强大之时，他还不敢过早的暴露出野心。朱梁政权与河东李存勖都是劲敌，冒失的南下没有必胜的把握。依目前情势，最好还是有机会就南下掳掠一番，没有机会最好还是等待良机出现好了。
　　在契丹部族的东面，还有一个强大的‘渤海国’。乃是一个人口数十万的‘海东盛国’，渤海国与中原交往甚密，互为声援，同样是高度文明的国度。只是现在就去攻击渤海国，还不到最佳时机。
　　在塞北地方，仍有许多部族需要他去征服。远交近攻才是明智之举！
　　与后世周世宗、北宋赵匡胤所立‘先南后北’国策一样，阿保机在与身周智囊合议之后，制定出了‘先易后难、先北后南’的基本国策！英雄所见略同，在大业草创时期，任何的弄险都是不理智的行为。老太太挑瓜——专拣软的掐，虽然会引来无数非议，但是行大事者，任智不任力。结果远重于过程！

　　随着阿保机的扩张与征伐，在阿保机的治下的契丹汗国也变成了一个疆域辽阔的大国。除契丹民族占主体之外，逐渐形成了以汉、室韦、奚、女真、回鹘等民族为主的多民族汗国。其中，做为多民族汗国最为重要组成部分的是汉民族。不可否认的是：相较而言，更先进的汉民族的文化、经济、政治内涵对于这个新兴的少数民族政权的影响极其深远。在政治上处于从属地位的汉民族，一直在努力着发挥自己先进作用，积极推进契丹汗国由部落氏族化向更高的封建文明加速转化。

　　从一定意义上来讲，契丹汗国的建立是阿保机与他的汉族智囊共同智慧的结晶。汗国中的汉族新贵多是来自燕地的汉族地主家庭，他们凭借原有的社会地位与治世才干，很快就在契丹汗国中找到了施展所学的平台。在这个新兴的政权中与急需大量人才的阿保机一拍即合，在汗国的建立、各种制度的逐步完善中都可以看到他们活跃的身影。以汗国新贵的面孔出现在契丹政权的舞台，在统治阶层据有了举足轻重的地位。

　　这其中最为知名的当属韩知古与韩延徽二人，韩延徽自从去而复返塞北之后，死心塌地的成了阿保机的心腹僚属，殚精竭虑的为这个新兴的少数民族政权服务。因为阿保机的重用与赏识，韩知古与韩延徽家族在契丹汗国也成了最为显赫的汉族地主家族。在契丹汗国被称为‘二韩’，阿保机对于汉文化的了解多是来自这二韩所讲。他最喜欢听的就是刘邦与项羽争雄的故事，对刘邦手下的谋臣萧何最为倾慕。也希望自己身边如萧何才具的契丹人更多一些，后来干脆将妻族的姓更为‘萧’（此为传说）。从此‘耶律、萧、韩’三姓成了契丹国中大姓的前三甲，国中也有了‘耶律、萧、韩三姓恣横’的说法。

　　日期：2011-11-21　14:11:48
　　第十四章：孤胆英雄曷鲁
　　汉族地主阶层在契丹汗国据有了相当地位，这绝不是件偶然的事。随着阿保机征服事业的展开，他深感马上取天下，却不可马上治天下。只有虚心向汉族文化学习，才能解决所要面对的棘手问题。随着一大批来自封建地主家庭，长期深受封建儒家思想影响熏陶的汉族知识分子的投附，他们既加入了阿保机所建汗国，当然也会鼓吹他们所熟知的封建政治主张了。居于统治地位的契丹民族所擅只是武力的征服，在发展了千年之久的华夏封建文明面前他们只配俯首帖耳的做学生。在这些汉族地主知识分子的大力帮助下，契丹民族很快制定出了统治政策、建立健全各种典章制度，完善统治机器。

　　在契丹部族加速向封建化过度的进程中，许多制度的制定，以二韩为代表的汉族地主知识分子不但是政策的提出者、制定者，更是决策者。政治制度的改良与革新，使得契丹汗国这个新兴的政权，注入了一股清新的政治空气。而经济上，由于大量汉民族的涌入与到来，更多的先进生产方式与科技的带入，也极大的冲击了以渔猎游牧为主的契丹原有生产方式，打破了契丹部落原有的游牧生活方式。

　　重用汉人、推行农耕文化，阿保机推崇汉文化、汲取汉文明，使得契丹民族政权，最终成为有别于汉唐时期游牧民族的松散联盟体，一跃成为封建制度国家，成为华夏文明的重要组成部分。
　　公元910年，阿保机任命妻兄萧敌鲁为北府宰相，从此北府宰相成为后族萧氏的世传专享官职。