日期：2012-07-26 20:29:10

　　三
　　隔代固然相亲，这是就情感上来说。但随之而来的问题也不少，比如溺爱有余，打磨却不足。文献因此用四个字来评价此时的王阳明：
　　豪迈不羁。
　　有点野，有点叛逆，总之是不服约束。
　　笃信正道的王华可算弄明白了，再将这个不知天高地厚的小子留在那个崇尚神圣的老子身边，深山老林里必将新添一个看着行云流水发呆的人物。于是，王阳明提着书箱，来到了当时的正规学堂——私塾。
　　然而，这位煞费苦心的状元，并未因此而收获多少解脱，相反，近乎恐怖的忧虑却是有增无减。因为规矩地坐在板凳上并不意味着思维也爱上宁静的王阳明，很活跃地向塾师咨询了这样一个问题：
　　何为人生第一等事？

　　塾师答：惟读书登第耳。
　　王阳明不以为然，因为他觉得读书还有更超脱的目的，那就是做“圣贤”。
　　对这件事情的不同反应，可以看出王华与其父教育观点的分歧。王华满面愁容－－常怀忧，而竹轩翁却是未卜先知似的笑容满面，并且摸着王阳明的小脑袋表示赞许。
　　没有证据表明，父子之间因小子的教育问题发生过争执，但可以肯定的一点是，王华自此铁心抓过儿子的教育大权，不再松手。当然，往后的事实会证明，这将是一个非常艰难而收效甚微的过程。
　　成化二十二年（1486），十五岁的王阳明，只身一人北游居庸三关——在北京之北。在那广漠而充满未知数的地带，晃荡了一个多月之后，王阳明突然发现，如果有机会“经略四方”一定比做“圣贤”更有意思，因为这更符合他那不羁的天性。
　　于是，回到北京的王阳明，几番要上书朝廷，略陈经略四方之策，亦借以表明他的经略四方之志。
　　这回老父亲不再客气了，盛怒之下，当面斥之为狂。
　　可是，这位一心想将儿子拉回正道的父亲，哪里知道儿子此时的真实想法。应该说是相当早慧的王阳明，并非不学无术，然而在父亲的眼里，所以有如是之形象者，盖缘于王阳明的内心已然形成一种人生的定位，正如他与塾师的对话一样，这种定位相当高峰，几乎直插云霄。

　　问题是，他那腹有诗书的父亲，不能给他满意的答案，祖父的启蒙又似是还非，有点模糊，有点不确定。而依凭一己之力，凿山开道，化天堑为通途，又非其能力所能及。
　　于是乎，王阳明的行为不免相当“艺术”，不仅之前，之后更是如此，在外人看来，则几近“疯癫”了。
　　其实，这是王阳明在寻求内心突破过程中的一种焦虑。
　　这种无处不在的焦虑感，伴随了王阳明很长一段时间，也让他的内心世界饱饮悬崖峭壁般的煎熬。直到后来来到那个遥远而荒凉的地界，他的内心突然通体光明，这才放下，并且拨云见月。
　　而到达这个境界，王阳明花费了漫长的二十多年时间。

　　明孝宗弘治元年（1488），王阳明十七岁，奉父命迎亲于洪都。
　　他的老丈人、时任江西布政使参议的储养和，终于有机会近距离领略这位东床快婿的历害。
　　结亲当天，王阳明却从人们的视线中神秘地“消失”了。储养和一惊非小，急忙命人四处寻找，直到第二天才发现他那不可思议的行踪。原来乘着大摆宴席，王阳明避静出门溜达，一不留神“偶间行入铁柱宫”——其实依我看，很大程度上是有意为之。见一道人结趺打坐，即而叩之。因闻养生之说，遂相与对坐忘归。
　　回到人间的王阳明，似乎并不满意这位道人的开示，可是一时又摸不着更好的门径，于是就在储府，练起书法来。也许是精诚所至，这种看似漫不经心的、聊以打发时光的行为，竟让他经历了一段相当奇妙的心理历程，以至他几乎要迫近一直苦苦寻觅的那个答案。

　　在长久的练习中，王阳明猛然发现，如果只是一味的对模古贴，止得字形。接着他换了另一种姿态，收益却是相当惊人：始通其法。这是因为王阳明“举笔不轻落纸，凝思静虑”，并且“拟形于心”。
　　多年以后，王阳明跟弟子们谈起这段经历，说了这样一句话：随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。
　　当然，眼下的王阳明未能悟得这一层，因为他尚欠一样至关重要的东西——火侯。
　　就在这时，他遇到了一位非同一般的人物。