我以标准的儒家礼仪赢得了常林欢心，他就以他的影响力支持我的迈进，不去做我的绊脚石。他们这些人在很长的一段时间内成为我有力的支持者。
　　常林是直到最后才感觉出我的野心，才不接受我的参拜的，但那时已经晚了。然而我仍然不改旧行，始终如一，甚至到了我担任太傅之职时还提出让他补缺做三公之一的司徒。所以到了最后仍然有大多数人视我为真正的儒者，始终与我站在一条战线上，向曹爽发起进攻。他们远没有看到攻向曹爽的矛头就是指向曹家天下的，因为我是坚决奉行儒家传统道德的嘛。

　　关于我父亲，我就说这些，现在来说说我的大哥。
　　父亲有八个儿子，世称“司马八达”，这个名号不仅是因为父亲给我们八兄弟都取了一个带“达”字的字，还因为我们八兄弟基本都学有所成，学有所长，足以傲视一般世家子弟。
　　我们八兄弟中最著名的就是我和我大哥司马朗以及三弟司马孚，我在家排行老二。我三弟跟我一起从政的时间最长，是我经历中的互补，暂时不必说他。
　　汉末之乱乱遍天下，每一寸土地，每一个家庭，每一个人都不能不深受其害，我家也不例外。我的家族能够免于灭亡，我大哥功不可没，我的家族在董卓之乱后差点难续辉煌，重振我家门的仍是我大哥。
　　我大哥小的时候就已经名声大噪，其原因就在他的二句话。

　　日期：2012-06-04 09:46:34
　　第一句。我大哥九岁时，有一次听到有人直呼我父亲的名字，对他评头论足，他当即批评道：“轻慢他人的双亲，就是对自己双亲的不敬。”他小小年纪口出此语使人们大为吃惊，那人连忙向他道歉。
　　第二句。我大哥十二岁时参加经学考试，成为童子郎，当时监考官看他身材高大健壮，疑心他虚报年龄，于是向他核实。我大哥回答道：“朗之家庭内外，累世身材长大，朗虽然稚弱，却无仰高之风。虚报年岁以求早成，非志所为也。”监考官听了这话大为惊奇。
　　因一言数言闻名天下是我们那个时代的特征，这种例子你如果翻开《三国志》，里面比比皆是。此即为所谓的微言大义，最足以彰显一个人的气质心胸道德情怀智慧见识心志气节，这是令我们那个时代的人着迷的东西。我们为之着迷，就给这些话以及说这话的人以崇高的荣誉，我们不像你们今天只迷恋那些声色犬马，奇装异行，那些代表富贵的数字符号般的东西，和那些象征权利的九鼎玉玺之类。

　　我们不只迷恋那些，我们骨子里有超越那些的东西，我们有道，你们无道，我们曾“形而上”，你们老是“形而且下”。
　　看了《三国志》和《世说新语》，你们往往概叹三国魏晋之时神童何其多也，对此表示质疑，殊不知神童之多正由于我们的价值取向，我们追寻记忆的方向。神童很不坏，但我们追猎的其实不是神童。
　　董卓时期，我父亲在朝中做治书御史，当时我们全家都在洛阳。董卓威逼汉帝移都长安之际，身为朝廷大臣的父亲明知西去之路艰险深不可测，但他不能失去臣节，只有跟随而去。父亲有责任，要节操，但他的家庭不必承担这些，所以父亲在临行之时，就将全家托付给了大哥，要他立即带领全家返回故里。
　　190年，当时大哥还不到二十岁，他勇敢地接下了父亲交给他的重担。大哥大我八岁，我那年才十一，但是却是大哥唯一可以有所商量的人，因此对其中的过程相当了解。
　　正是在那年的动乱中，迁移中，我深刻体会到了生命的珍贵，懂得了承担责任的重要性和不易。因为这种体会，我一生对生命珍惜万分，因为这种懂得，我从没逃避责任，从不把责任当做儿戏。
　　我们全家收拾家当，准备起行，但是这时候有人告发了我们，大哥当即被董卓命人逮了过去。
　　董卓亲自审问了我大哥，他问我大哥：“你与我死去的儿子同岁，为什么背叛我？”事后我大哥说起他的问话，我觉得非常奇怪，与你的儿子同岁，难道也可成为忠实的理由？那时我就觉得董卓脑子糊涂，难成什么大事。
　　我大哥先奉承了董卓一顿，说他“以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。”然后我大哥话锋一转，痛陈现状，说明原因：“威德以隆，功业以著，而兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜，虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息，此朗之所以于邑也。”最后，我大哥恭谨地结束道：“愿明公监观往事，少加三思，即荣名并于日月，伊、周不足侔也。”这样简简单单的几句话，那董卓就被打动了，他当即表示理解，并将大哥放了回来。

　　大哥有惊无险，我们全家都松了一口气，但是董卓虽然表示理解，放了大哥，却并没有允许我们返乡。大哥预料到董卓绝不会长久，天下之乱一时不能断绝，他因此无论如何不能违背父亲之命，陷全家于危难之地，于是他断然决定散尽家产，贿赂董卓左右，以期达成所愿。
　　董卓不是真正的政治家，他身边多有贪鄙阿谀之徒，大哥的计策成功了。我不知道那些人具体是怎么说的，料想无非是这一家老小无助于明公大业，放他归去可博天下人心之类的话，那董卓汤面耳朵，没什么见识，也未必多看重大哥，既然这么多人都为大哥求情，他自然也就无可无不可了。
　　大哥先行奉承，后行贿赂，他的行径颇不合儒家之道，料想父亲心底下绝不会赞同，但是大哥却靠它成功地保全了全家，达到了回家目的。我由此知道大哥是与父亲不同的人，他后来所做的比父亲更加符合儒家精神，所体现的实际价值也更多，但他不拘泥，善于变通。
　　好的目的和愿望也需佐以手段，在什么处境，对什么人要使用什么方法，这是大哥给我上的一课。我从此就成为最善于揣摩手段，运用手段的人。
　　重要的是如果你的手段不需要损人利己就可使目的达到，你最好不要那样做，损人害人只可能适得其反，遗下祸根。

　　日期：2012-06-06 08:02:45
　　十一大哥司马朗（2）
　　大哥带领我们返乡之后，并没有立刻整治家园，做长久之计，他的见识不允许他将返乡作为保全的保证。
　　大哥将我们草草安顿下来之后，马上召集众乡绅发表了他的意见。
　　他认为董卓叛逆，为天下人所仇视，天下人必共而讨之，温郡地近京都，而洛阳东有成皋，北临黄河，天下义兵若不得顺利进军，就必然逗留于此，如此温郡就必将成为四战之地，难以自安。为此，他建议道，如今不如趁着道路畅通，随他举家东去黎阳，投奔姻亲赵威孙。赵威孙在黎阳做监营谒者，统领兵马，足以为一方之主，到他那里静观后变，再作打算，方为上策。

　　但是大哥的话大家竟都听不进去，大家留恋故土，心存侥幸，一律拒绝与大哥同行。大哥苦口婆心相劝无果之后，没奈何，只好只带我们全家上路。最后只有同乡赵咨带了全家跟随我们而去。
　　事态恰如大哥所料。
　　就在我们举家返乡之时，曹公袁绍等就召集各路诸侯结成联盟，准备大举攻向董卓。当年，曹公率领少数军马率先进驻河内，数月之后，各路大军陆续而来，云集荥阳、河内境内，共达数十万之多。他们号令不一，各自为战，纪律松弛，往往纵兵劫掠，恣意杀戮，荥阳、河内顿成一片焦土，民众死伤者过半。
　　我们的迁移只在须臾之间，若非大哥果断行事后果无以预料。