瀑漫东征途中，那奔驰的骏马、飞扬的令旗、威武的神兵、嘹亮的号角、锦绣的山川和浓厚的秋色紧紧交织在一起，怎不让七尺男儿热血沸腾，壮怀激烈？陈子昂本非恋巢的家雀，而是搏击四海风云的雄鹰，他“以天下为已”，一心要象汉代名将、号称“六郡之雄”的赵充国将军那样驰聘沙场，杀敌立功，哪还在意军旅的艰辛和战场的激烈残酷？

　　只是，世事谁料，建安王的大军一到幽州，先头部队便因轻敌冒进，中计大败，十七万将士惨死殆尽，总管王孝杰坠崖身亡，“军中震恐，不敢进”。这迎头一棒打得武攸宜晕头转向，躲在城里不敢出来。足智多谋的陈子昂认为“不可见危而惜身苟容”，以极其悲痛的心情写下了《国殇文》，哀祭为国捐躯的将士，同时在这丧军辱师、士气不振的时候，提出以奇兵袭敌、直捣黄龙的作战方案，却不被采纳。实在没有办法，便又退而求其次，请求武攸宜分自己一万人马，亲自带头冲锋陷阵，“契丹小丑指日可擒。”但是刚愎自用的武攸宜竟以为他有谋反之心，且“以其儒者，谢不纳”，不理不彩。眼看着战事吃紧，陈子昂后又多次进谏，“言甚切至”，彻底激怒了武攸宜，被降职为军曹，只能管管兵器装备，草拟文书，在军中做些杂务。

　　明珠暗投，遇人不淑，陈子昂未能显身手，展抱负，碌碌无为如同凡夫俗子。英雄失路，心绪悲凉，而“故乡三千里，辽水复悠悠。”，这一切怎不让他悲从中来？
　　契丹未灭，何以为家？
　　---待续---
　　日期：2012-05-06 15:16:30
　　屈居于狂悖者的麾下，陈子昂羞愤难当。
　　案上青灯，窗外虫鸣，伴随着他在寂寞里沦陷，最终成了彻头彻尾的孤独者，独自行走在渺无人烟的荒山险境中，辨不清方向，望不见尽头。而身边的荆棘蓬榛、苦雨腥风时时浸袭着他的心灵，那么苦，那么痛，想高歌，没有知音；欲问路，不见村舍。便不得不向那些先行的智者们投去深情的一瞥，以期得到些许的安慰和勇气，才能有气力继续走下去。

　　那应是个秋高气爽的日子，于孤单寂寞里，陈子昂信马由缰，出幽州薊门，北登蓟丘阁，求古轩辕台，南上碣石馆，遥望黄金台，寻寻觅觅，不见旧时英雄，眼前唯有白云悠悠，黄沙漫漫。这次第，他俯仰今古，瞻望未来，心中便有一种苍凉遒劲的感觉，诗意颇发，珠玉抛撒，吟出《蓟丘览古》七首诗，借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒，道出了理想破灭后的失望、对现实的深刻批判和与武周政权的决诀之情。

　　逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
　　今不如昔，今不如昔啊！失意已极、无以解忧的陈子昂拖着沉重的步子，缓缓登上了营外的幽州台。
　　幽州台是一张孤独的琴，在岁月的风雨中整整等待了一千零八个春秋，等来了一颗孤独而又伟大的灵魂风尘仆仆地向它靠近，俯下身子，与它对晤，将它的琴弦轻抚------曾经那个建台筑阁、置金于台上、遍请天下奇士的燕昭王哪里去了？他可知子昂心中深深地孤寂？
　　长风掠过，草木飞扬，陈子昂抚剑四顾，心中豪侠之气顿生，将一已悲声化为洪钟巨响，唱出了仁人志士们沉睡已久的热望和激情，拉开了盛唐恢宏气象的大幕。
　　前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　子昂啊，子昂，为什么会在漫漫历史长河里迷途，在暮色中张望着回家的路，独自踌躇在黄沙与秋风里？子昂啊，子昂，又有谁能缓解你心中前所未有的悲伤？
　　一心救世的侠客哭了，他难以抑制的泪水打湿了自己火热的心，将一个男人最真实的一面展现在世人面前。他的泪水没有降低他的身份，反而为自己增添了更多的人格魅力，即使千秋后，世人仰高风尚在，袖拂云飘，一曲悲歌仍回荡在耳际，轻易触及心弦。
　　天高地迵，白云悠悠，高楼耸立，诗人迎风撒泪，那孤独的身影以浩瀚的天宇和苍茫的原野的浑然交融为背景，光芒万丈。
　　千古一登台，惟余陈子昂。
　　之后，平判因叛军内部倒戈而胜利归朝；之后，陈子昂愤然辞官，告老还乡。
　　望着去意已决的诗人，女皇武则天便有几份不舍，特意准许其带职带薪还乡，希望有朝一日能再次为大周朝效力。但是，晚了，诗人已头也不回地走出了金銮殿……

　　---待续---
　　日期：2012-05-15 17:45:04
　　陈子昂是被乡音唤走的。
　　拂衣而去的他抛弃了大周朝廷，远离了朝廷的纷争和官场的尔虞我诈，带着一身倦意回到了阔别已久的家乡------梓州射洪。
　　这个乡音缭绕的地方是一幅永不褪色的风景画，山延，水弯，道教繁荣。在陈子昂年少读书的金华山上就有该县当时的道教中心金华山观，他的家族世代隐居学道，朋友们也都崇道、学道。

　　罢官归来的陈子昂已不再是从前那个踌躇满志的“初生牛犊”，而是满面沧桑、身患幽疾的中年人。生活在一个重道、羡仙的时代，又受到了家乡道教氛围的熏陶和家学传统的影响，他带着强烈的厌世思想，也开始求仙学道，还在西山建茅宇数十间，种树采药为养，以获得内心的平静和身体的健康。
　　他义无反顾地走进清幽之地，面壁而坐，仰首看天，低头思量，一颗超然逾越的魂悠悠然地斟出一片斑斓的景、一抹亮丽的色。而那些缥缈的意像载着片片心梦，轻启思想那扇沉重的大门，弹奏出泠泠之音，将呐喊汇成如瀑的激流，把悲伤敲击成如雨的鼓点，度过一个又一个无边的暗夜------那些日子是云上的日子，他的眼光已不再局限于一时一地，而是站在更高的角度俯看芸芸众生。

　　“曷见玄真子，观世玉壶中。窈然遗天地，乘化入无穷。”
　　不仅如此，陈子昂还常与独坐山上信仰佛教的晖上人来往，彼此写诗唱合；更与峨嵋山上的僧人史怀一友情深厚，深得李白夸赞“峨嵋史怀一，独映陈公骨”渐渐的，他诗歌中的想象成分少了，一些道教术语频频出现，表现出求仙、好道、逃世的消极情绪，甚至夹杂了一些荒唐的阴阳五行之说。
　　然，暇难掩玉。美妙的诗歌依然在诗人的手中层出不穷，他不为“涅槃”，只求精神上的自由和不受时空限制的理想世界。为此，一直在苦苦寻觅，思索，让自己越来越憔悴，越来越神伤。“幽疾旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。怀侠万古情，忧虞百年疾……”沉疴久治不愈，整个人变得郁郁寡欢，继而焦虑，想要寻找一种让身体不受约束、让生命尽可能长久的灵丹妙药，只是世间又哪曾有呢？

　　日子久了，陈子昂成了一个与疾病纠缠的人、一个哲学领域中的思想者，幽居观大运，希望通过对命运的推测和对天地的观察来洞悉世间万物运行的“大道”，从而掌控自己的命运。
　　命运是场大雨。当他躲雨躲到屋檐下的时候，却不偏不倚，一大滴雨垂直落下，穿过衣领击中了脊梁骨。
　　父亲突然去逝，这突如其来的变故让陈子昂难以面对，向来至纯至孝的他舍不得父亲独自沉睡在荒野，便费了九牛二虎之力，在墓旁盖庐而居，朝夕相伴。
　　那是一段怎样的时光呀？
　　一堆新起的坟前，火光熊熊，纸灰飞扬，暮鸦声声。跪倒的，不只是身躯，还有一颗伟大而谦卑的心灵，致不尽的记忆和哀悼。
　　呀，明知道人生的尽头就是死亡的故乡，自己将来也不过是一堆孤坟；明知道有一天呵，谁都要离开这人间繁华地，悄悄入土，让一切过往都烟消云散，却偏偏放不下内心奔涌的情感，长久地徘徊在父亲的坟旁，哀吟缓行，为了看守坟墓，为了向云天苍茫的西方招魂，为了祭献那一束黄花……