备受后人赞美的汉武帝，其所谓宏图大略，只是表面的风光。汉武帝在位期间，除了学秦始皇到处寻访神仙，就是强化中央集权，把天下藏富于民的地方财富收归中央朝廷所有，然后实行战争扩张。
　　在汉武帝时期，汉朝除了扩大国土版图外，还创造了什么政治经济文化奇迹呢？有谁能告诉我？没有吧！
　　汉朝的国土是扩大了，皇帝非常风光。这是事实。天下百姓得到什么呢？百姓也很风光呀！也是事实。但是风光能当饭吃吗？不能吧！风光就是富强吗？不是吧！
　　纵观历史，几乎每个皇朝的皇帝好大喜功时，就是皇朝走向灭亡的开始。
　　大家知道汉武帝发动战争，付出了人力物力财力的巨大代价，所打下的江山，划定的广大疆土维持了多少年吗？张骞开辟了一条通往西域的“丝绸之路”是最大的亮点，对汉朝廷和天下百姓又带来了什么利益和好处呢？

　　汉朝广阔的疆域，不过维持几十年而已，朝鲜四郡，南越等边远地区就自行独立了。汉武“大”帝，有多伟大？只是给后人增添一点茶余饭后的谈资！
　　汉武帝加强中央集权之后，由于连年征战，很多耕地丢荒了，中央财政收入减少，之前所积累的财富，很快就坐吃山空。
　　事实上，汉朝廷强化中央集权的风光不过是浮云。汉武帝播下的是孽种，结出的必然是亡国之果。此后没有能再现辉煌的汉武帝二世、三世的诞生。
　　正所谓民以吃为天。只有自由平等，安居乐业，幸福快乐，才是平民百姓所需要的！这才是国家稳固、富强、长治久安的根基啊！
　　秦汉这两段有文字记载，来龙去脉十分清楚的历史，竟然被后来的学者说得一地鸡毛，因果颠倒，似是而非。秦始皇被谴责为暴君！汉武帝被赞美为大英雄！其实两个人有什么本质的分别呢？他们都是一样的好大喜功。

　　在当今社会，一个人没有独立、自由、平等的思想，人云亦云，是多么的潮流呀！潮流多时尚呀！时尚多高贵呀！高贵多风光呀！风光多浮云呀！浮云多神马！呵呵！神马飞起来了！
　　日期：2011-02-16　14:27:03
　　我对秦汉历史的研究找出三个定律：
　　一、社会的诚信度与国家危机度成负相关。
　　这句话可以解释为：社会的诚信度越高，国家的危机程度就越低。社会的诚信度越低，国家的危机程度就越高。
　　二、社会诚信度与国家法治水平成正相关。

　　这句话可以解释为：国家法治水平越高，社会的诚信度就越高。国家法治水平越低，社会的诚信度就越低。
　　三、政府对经济干预度与政权危机度成正相关。
　　这句话可以解释为：政府对经济干预越多，政权崩溃的危险性越高。政府对经济干预越少，政权崩溃的危险性越低。
　　根据以上三个定律，得出三个结果：
　　一、社会的诚信度不是由经济发展水平决定，而是由国家法制和社会法治程度决定的。国家法制越健全，社会法治越严肃，社会诚信度就越高。国家法制越不健全，社会法治越不严肃，社会诚信度就越低。

　　二、一个国家的社会诚信度越高，国家政权就越稳固，即使经济处于落后状态，也不会出现崩溃。一个国家的社会诚信度越低，国家政权就越危机，即使经济处于发达状态，也有可能出现崩溃。
　　三、政府对经济的干预不可能改变经济运行的方向，只能影响经济波动的幅度。政府对经济的干预程度越低，社会经济状况的好坏对国家危机影响越轻微。政府对经济的干预程度越高，社会经济状况的好坏对国家危机影响越严重。
　　以上三个定律和三个结果，也可能适用于当今社会，朋友们可以对照世界各国进行验证。这可能是一些经济落后的国家保持稳定，而一些经济发达的国家突然崩溃的重要原因。
　　孔子认为“克己复礼”是最大的仁德。这与以上定律和结果的一致的。当时的“礼”，就是今日的宪法、法律。“克己复礼”就是一切都要依法办事。依法办事是社会诚信的保证。诚信是社会和谐稳定的基础。
　　孔子认为社会失去诚信，是由于君王失礼引起的。因此，“克己复礼”，首先是君王（领导）要依法办事，只要君王依法办事，社会就能恢复诚信。如果君王守礼的话，百姓（人民）是不敢违礼的啊！

　　孔子说，舜帝就是君王的榜样啊！舜帝在位时做了什么呢？他什么都不用做，只是面向南方，端庄的坐着，要求人们依照尧帝在位时制定的礼乐（法律）行事，就足够了，天下就太平了。舜帝在位时做了什么呢！
　　日期：2011-02-24　09:34:55
　　说说宋朝。赵匡胤建立的宋朝是多么好的一个社会啊！读读宋词，那种人人平等，自由奔放的思想，是多么的惬意啊！难怪有人说，我愿意活在宋朝了！
　　宋朝是一个思想自由，言论自由，百姓平等，公平竞争的社会。所有官员，从朝廷的宰相，到地方的县令，都要通过科举考试，公开录取任用。与唐朝相比，宋朝的皇族权贵几乎不存在特权了。
　　然而，很可惜，自汉朝之后，一千年的变迁，经过无数的磨难之后，留下来的远古文化经典，除了儒家推崇的四书五经外，能找到关于自然道德文化的参考资料很少了。

　　宋朝人的自由思想，在荒芜的缺德的文化环境里，得不到自然的有生命力的营养滋润。一个叫周敦颐的人出现，却使人们获得了自由的思想，不知不觉地飘向了魔鬼控制的深渊里。
　　话说北宋年间，周敦颐写了一篇文章，叫《太极图说》。由于这篇传世文章，使他被后来的《易》学界推崇为名流。
　　这篇文章写的太成功了。一千年来，看过的人无数，其中不乏绝顶聪明的。可是，竟然没有人反对他的说法，当年他的学生有些疑问，但只是觉得不够全面，需要加以补充而已，后来对他产生疑问的声音都没有了。
　　时至今日，周敦颐更是《易》学界无比崇拜的人物，当今社会上所有关于《易经》的书，几乎没有不提到他的。他的《太极图说》，成为人们对《易经》研究，最经典、最有价值的参考资料。那些占卦算命的人，甚至把他当祖师爷来拜。
　　我常想，如果周敦颐的太极图解说是正确的，那该多好！现在，我们就不必在这里为孔子塑像该不该树立在天安门广场的问题而争论不休了。如果他的解说是真理的话，我一定举起双手，坚决反对为孔子立像！

　　然而，真是非常的不幸啊！周敦颐这篇流行了一千年的经典文章，其基本观点原来是错的。不是一点点的偏差，而是大错特错，几乎和孔子所说的太极的原意不沾边啊！周敦颐出现后，原来的“孔子”消失了，今日社会上所言的“孔子”，只是各个皇朝推行“皇命”政治的图腾。
　　日期：2011-02-24　10:31:10
　　下面把我对太极图的研究，呈上给大家参考。
　　声明：本文是一个重大的历史文化发现，颠覆一千年来人们对太极图的认知。由于太极（即“易”的本源）是中华文化的源头，可能动摇自宋朝以来整个中华文化的根基。如要转载，请注明出处。谢谢！
　　太极图浅析

　　什么是太极图？太极图是一个圆内，由两条黑白鱼互抱在一起，白鱼有一个黑眼，黑鱼有一个白眼组成的图形。