这孙子写出来的文字不是太地道，用了一大堆半通不通、四个字一组的闲言碎语，事也没说太明白，估计小学怎么也念了个七、八年吧。但本领绝对无愧于“博通之士”，为什么这么说？因为他跟班大史的水平一样高：你看，董大司马和傅皇亲什么坏事都还没来得及干哪，想拉谁、想害谁，只是自己心里面刚打了个草稿，连单子还没拉出来哪，孙博通就已经都替他们安排完了：“断金相翼，借假遗诏，频用赏诛，先除所惮，急引所附，遂诬往冤，更惩远属……”；要光看他的这段话，您一定以为杀罚赏赐都已经结束了，其实人家什么都没干……。

　　跟班大史有一拚吧，“博通之士”吧，儒生们就是有本事。
　　孙博通接着说：“公卿咸叹公德，同盛公勋，皆以周公为比，宜赐号安汉公，益封二县，公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封，孔子曰‘能以礼让为国乎何有’，公之谓也。”
　　“将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。父子之亲天性自然，欲其荣贵甚于为身，皇后之尊侔于天子，当时之会千载希有，然而公惟国家之统，揖大福之恩，事事谦退，动而固辞。《书》曰‘舜让于德不嗣，’公之谓矣。”
　　我为什么摘下了这么一大段狗屁不通的马屁文章？第一不是有摘这种狗屁文章的瘾，这种玩意，我用脚丫子写出来的也比它强；第二不是闲得没事可干凑字数，我忙，真的很忙，得吃饭、拉屎，还得……。
　　我摘下这么一大段狗屁文章的原因是我要从这段文章里论证几件事。
　　孙博通说：“安汉公自初束脩，值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光，财饶势足，亡所牾意，然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立；恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。”
　　孙博通说王莽具备了一切儒生嘴里的美德，这话是真是假？从《汉书　王莽传》看，句句是真；虽然经由了班大史的标注、提示，也依然句句不假。

　　“子曰：‘未若贫而乐，富而好礼’”；“子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉”；“子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也’”；“子曰：‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’”；“子曰：……”。
　　子，曰得够多的了，还用再曰吗？
　　王莽所作所为，每一件事都完全符合了孔圣人的教诲，甚至比光曰不作的孔圣人还完美，如果他是个假儒生、伪君子，普天之下，又有哪一个儒生敢称自己是真儒生、真君子？
　　孙博通说王莽“不畏强圉”，什么叫“不畏强圉”？圉的读音是囹圄的圄，意思也差不多，本意是养家畜的圈，有人注《离骚》的时候说：“强圉，多力也”，估计差不多就是这类意思吧。
　　王莽是不是“不畏强圉”？不知道，这主要得看他是谁，他要是个不伪的君子，估计应该叫“不畏强圉”，因为儒生都好抗上，人来疯，都拿着跟比自己劲大的人叫板当本事，以为这样才叫君子、以为这样才叫为民请命、以为这样才叫刚正不阿、以为这样才叫铁肩担道义；但到了王莽身上就不一样了，因为他不是个真儒生，因为他是个伪君子，所以他做的一切都是假的。

　　真的也好、假的也罢，皇上的亲娘、亲奶奶是不是比王莽横？只要你承认比他横，孙博通夸王莽“不畏强圉”就是真的。
　　王莽和皇上的亲娘、亲奶奶叫的是什么劲？叫的是皇上的亲娘到底应该称王姬还是皇太后？我不知道您的意思，要是按我的意思，她称什么都行，称什么她都是皇上他娘。
　　王莽说不行，为什么不行？因为王莽是伪君子、假儒生，所以他一定要把孔老二的教导当成了圣旨才罢休。
　　有人说：“你他妈放什么屁？孔圣人什么时候管过汉朝皇帝他娘称王姬还是皇太后？”
　　我放屁吗？你好好闻闻，我估计是你丫青的在放屁。
　　《论语　子路》里有这么一段话，不知道你读过没有，你要连这段都没读过，以后关于孔圣人的事还是少发言：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎。’子路曰：‘有是哉，子之迂也。奚其正？’子曰：‘野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”

　　这段话的意思是：有一天闲得蛋疼了，子路和孔圣人意淫说：“卫君要是请您去管理国家，您打算先忙点嘛？”孔圣人想像着自己已经当了一国执政的气势，正襟危坐，一本正经的说：“当然是先把人、事、物的名份确定了。”
　　子路擦了擦眼镜片，确认了这位真的是自己的孔老师，然后说：“怪不得没人用您，卫国百姓饿得整天就琢磨着怎么造反做贼，周围的强国整天价就琢磨着怎么把卫国欺负欺负，卫君把您请去治理国家，您干的却是怎么定名份……。不管黑猫白猫，逮着耗子就是好猫，知道不？定名份你打算怎么定？你是准备管黑猫叫黑猫？还是打算管白猫叫黑猫？”

　　孔老师被子路同学给气乐了，说：“你小子油腔滑调的跟我耍什么贫嘴，‘名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。’我这一套嗑儿你莫非没听人说过？你莫非真没听人说过？老百姓吃得饱吃不饱跟我们君子关系不大，儒学的本事里也不含打仗的事……，君子动口不动手，‘君子于其言，无所苟’，饿死点人、被人家胖揍一顿，都不是大事，嘴头子上不对可不行。”

　　王莽为了贯彻孔圣人教导的治理国家的关键是：“必也正名乎”；“君子于其言，无所苟”，宁愿被皇帝他奶奶破口大骂，宁愿冒着被人“显戳”的后果，也不让定陶王的小老婆当了皇太后、也不让王太后和太皇太后同坐了主席台……。他这么干，跟孔圣人有没有关系？
　　“不畏强圉”的王莽是真君子还是伪君子？把孔二尼的屁话当成圣旨的王莽是真儒生还是假儒生？
　　我眼神拙，真君子、伪君子分不出来，在我眼里，所有的君子都是伪君子……；不信？等我把这帮君子们的皮一个个像圣人的皮一样都给扒下来的时候你就信了。
　　我眼神再拙，也分得出来什么是真儒生；如果王莽称不上真儒生，谁才是真儒生？你挑出一个比王莽更儒生的儒生给我看看。
　　这还没说王莽对皇家封给他的地、赏给他的钱一推再推，实在推不了的，也不往自己家拿；这还没提王莽把全国人民认定了的国丈一推再推，实在推不了了，还被人说成是谋划了一出自编自导的闹剧……。

　　王莽是不是假儒生？这事好像不应该由儒生们想怎么说就怎么说，而应该看看王莽到底是怎么做的；儒生们为了和王莽断绝关系，为了说儒学可以养修齐治平，就把王莽所有照着孔圣人教诲的东西都说成假的……；王莽所做再假，他是不是按照孔圣人教诲的做的？如果是，孔圣人的教诲是真是假？如果你敢说王莽不是按照孔圣人教诲行事，你就好好找出他做的哪一条脱离了圣人语录？要是他所有的行为都是以孔圣人的教诲为准则，又凭什么说他是假儒生？

　　你再想把他说成个假儒生也不行，王莽就是个板上钉钉的真儒生。
　　从班固起，所有的儒生、所有的文人、所有的专家、所有的学者、所有的泰山、所有的北斗，把所有的屎盆子都往王莽头上扣，那也不行；王莽是位真君子，行得正、做得端，任凭后世儒生们怎么扣，王莽也是个板上钉钉的真儒生。
　　日期：2012-05-28 17:34:13
　　发新帖了。