也许，正是因为如此，公孙鞅才劝说孝公制定连坐法。
　　除了连坐法，公孙鞅的创举还有几件：

　　先说第一件：轻罪重刑，即：一个人犯了轻微的罪，也要判处严重的刑罚。
　　例如，公孙鞅规定：把灰丢弃在道路上的，黥；偷盗马匹者，死，偷盗耕牛者，罪加一等；“步过六尺者有罚”。
　　公孙鞅希望通过这种方式，以刑去刑。人们只要小的违法行为不做，大的犯罪就可以避免了。
　　孝公有点顾虑，这样规定也太重了吧？
　　公孙鞅说，如果抛开其他不讲，这样规定是重了些。但是，要知道，现在是乱世，不这样规定，就不能立威，人们也就不会遵守。为了让人们遵守，必须这样做。
　　孝公叹气，乱世用重刑，不得不为之啊。

　　对，就是这样。
　　公孙鞅一针见血，果断地截下孝公的话语。
　　日期：2012-04-28　22:22:46
　　(续上）
　　如果说对前两件法律规定，秦孝公还有所忐忑不安，犹豫彷徨，那么下面的这几件可以说是坚决支持，果断行之的。
　　例如，严厉打击官吏违法行为。
　　公孙鞅说，官吏是国家的一道门槛，决不能出问题。
　　秦孝公说，对。

　　公孙鞅说，对官吏的违法行为要严厉打击。
　　秦孝公说，是，必须严厉打击。
　　公孙鞅说，不能手软。
　　秦孝公说，我不手软。
　　他们说到做到，没有打任何折扣。仔细想想，就会发现，孝公和公孙鞅的做法岂止是严厉，简直就是残酷。
　　不信的话，你看看变法令中的规定就清楚了。
　　变法令中规定：守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。把这条规定翻译成现代话，就是：如果官员执法犯法，死罪，并且不得赦免，另外三族都要跟着遭殃。
　　事实部分，以后会看到，这里暂且放过。
　　我想，看护这些官吏，单靠我们两个不行，必须想别的办法。

　　公孙鞅提醒秦孝公。
　　秦孝公颌首。
　　我们每天从早到晚不睡觉不吃饭，也忙不过来。
　　所以要发动群众。
　　怎样发动？

　　以利诱之。
　　怎么诱？
　　规定：如果发现官员们犯法，举报检举人员告发成功后，不分贵贱，都可以得到原来这个官员的官职和家庭财产。
　　呵呵，好生意。
　　当然是好主意。
　　公孙鞅并不谦虚。
　　如此一来，官员们的日子就不好过了，每天除了兢兢业业地做本职工作外，绝不敢有非分之想。

　　我们要的就是这个结果。
　　这一招，你怎么想起来的？
　　从一些人家，长辈死后，子孙们争家产打的头破血流的日常故事中引申过来的。
　　呵呵，这种方法实施后，秦国吏治顿时大变，官吏们一个个兢兢业业，克己奉公，真正做到了为国做事。
　　其实，他们心里有苦难言。

　　日期：2012-05-02　22:24:41
　　（续上）
　　公孙鞅疯了。
　　初听到公孙鞅的最令人瞠目结舌的一项行为时，秦孝公心中为公孙鞅下了这样一个评语。
　　秦国内的官吏们听到这件事时，也感觉到公孙鞅不但自己疯掉了，而且他还要把官吏们整的不疯就要死。

　　混迹于社会底层的芸芸众生也认为公孙鞅疯了，但是他们对公孙鞅的疯狂感到狂喜。
　　原来是公孙鞅要进行史无前例的突破。他规定，“刑无等级。自卿相将军以致大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。”
　　简而言之，就是不管谁，卿相将军也好，大夫庶人也好，犯罪了同样处罚；从前有功劳，或者做过好人好事，现在犯罪了，照样处罚，一点儿也不能减轻；即使是忠臣，或者孝子，犯罪了也要制裁。
　　乖乖，这思想！其超前程度，不少于二千年。也难怪秦国上下，男女老少，富贵贫贱都认为公孙鞅疯掉了。
　　因为公孙鞅的这个做法同当时的社会观点完全违背。当时社会上流行的是“刑不上大夫，礼不下庶人”。大夫和庶人根本不是一条板凳上的坐客，一个在天上，一个在地下。现在，突然一下子，公孙鞅提出了法律面前人人平等的观点，把所有人的身份抹掉了，全部拉平，没有特殊之分了。
　　贵族们感到，天下要乱了。
　　秦孝公暗暗担心，千万别出什么乱子啊！

　　但是，秦孝公没有制止公孙鞅的做法，虽然他日日夜夜都在担心，有时候甚至担心的整夜整夜的睡不着觉。
　　日期：2012-05-03 22:23:02
　　（续上）
　　除了上述法律措施之外，公孙鞅还做了下面几件事。
　　1、奖励军功，禁止私斗，颁布按照军功赏赐的二十等爵制度。
　　这是一项振奋人心的制度。它指出：官场的大门对所有人敞开。任何人，只要在战场上勇猛杀敌，立下战功，都可以封爵或当官。

　　具体情况为：
　　斩得敌方士兵人头一颗，奖赏爵位一级；想当官的，授予官职，俸禄为五十石。当然，砍的人头越多，官爵越尊贵。二者呈正比例函数关系。
　　之外，你还拥有和你的官爵相对应的种种特权，如可以有多少个奴仆，能够住多大的宅院，死后坟地里可以栽几棵树等等。
　　但是，没有军功，上面的这些待遇你都没有。
　　2、奖励耕织。

　　在战场上打胜仗并不是当官的唯一途径，还有另一条路也能当官。那就是搞好农业。
　　公孙鞅规定，只要你开垦荒地多，种的庄稼产量高，或者织的布匹多，就有可能免除徭役，也就是说，官府安排的修路、挖河、建桥等等杂七杂八的光干活不给钱的事儿你都可以不做了；如果你垦荒成绩特别显著，下一步的奖励措施就是封官或者加爵。
　　3、打击商业。
　　同鼓励农业相反，新规定出台了许多压制商业生产的措施。
　　公孙鞅认为商人们买贱卖贵，不愿从事辛苦的农活，又不重视乡土观念，到处迁徙，逐利而居，对国家发展不利。于是，他规定，提高酒肉税，加重关卡和市场上的商品税，不准私自贩卖粮食。

　　这还只是从行业本身上进行的限制，行业之外的措施还有：商人必须向官府登记其所使用的各种奴隶（厮、舆、徒、童）的名字和数目，用来方便官府进行摊派徭役，让这些人进行无偿劳动。
　　这还不是更绝的。
　　公孙鞅对商人最厉害的一招是：你经商可以，赔钱不行；如果你因为经商成为了穷光蛋，破落户，那好，官府给你一条路，一条不走也得走的路：当奴隶。
　　4、折腾儒家学派。
　　当时，许多人信奉儒家学说。认为周文王、武王时代如何如何好，现代社会怎么怎么坏，周礼比法律更重要；如果人人按照周礼办事，社会就会大治；国家如果实行仁政，就会成为强国，成为王者。
　　公孙鞅说，这是胡扯。周礼真像儒家说的那样好，社会就不会有几百年的动荡，也就不会从春秋一直闹腾到战国；国家如果真的按照周礼去做，早晚会被不遵守周礼的国家灭掉。瞧瞧那些强国，哪一个是依靠儒家所讲的仁义道德发展起来的？

　　为此，实际上也是为了控制言论，防范儒家以古非今、抨击现实，公孙鞅规定，凡是儒家书籍，一律烧毁。
　　日期：2012-05-04 22:15:38
　　4、被染红的渭河
　　公孙鞅最大的特点就是，要么不做，要做就把事情做好，典型的工作狂。这点，他和秦孝公极其相似。