日期：2011-9-17 11:55:00
　　楔子
　　一直以来有探究两晋及南北朝这段历史的想法，这段历史比较复杂，很多人对大一统朝代的历史很清楚，文艺作品，电影电视也多有这方面的介绍，用一部史书就能说的很明白，而晋到南北朝突然出现了诸多民族和国家，引领这些民族和国家的各路英豪陆续走上前台，走马灯式的变化让人眼花缭乱，很多人出场不久就马上谢幕，在历史长河中似乎难以看到他们对后世的直接影响，他们只是匆匆过客，谈不上是历史的主角，但正是有了他们前赴后继的推动，才有了后来强大的隋唐文明，给中华民族带来了生机勃勃的发展动力。

　　时势造英雄，战乱和动荡的政治历史背景，为各色英雄提供了广阔的舞台，他们在战乱、欺骗和背叛的刀锋之下，顽强追逐自己的理想，用现代人的话说，为实现自己的人生价值而拼搏奋斗，演绎出一朵朵中华民族历史上的灿烂之花。
　　金一南少将说：“中国是个大舞台。这个舞台演绎了多少兴衰、美丑、胜败。原先默默无闻者，可以在这个舞台上大放异彩；大放异彩者，最终又在这个舞台上暗淡失色。”
　　要说清楚两晋到南北朝的这段历史，就要探究其产生的原因和时代背景，有这么多历史专家和学者，本人不敢妄断原因，只求在史实的基础上对时代背景予以叙述和评论而已，因此本书就从影响西晋政治走向的各种关系入手，来探究这段历史的人和事。
　　有次看英达主持一路苦旅的秋雨大师访谈节目，学生提问对现在流行的权谋文化怎么看，秋雨大师说：“那是术，我们更要有道。”
　　什么是道，阳明心学的观点：道在我心，我心即道，除此外再无其他的道，需要“我”这个本体要不断增加修养，即 “致良知”，也就是“格物致知”，在实践中不断修正自己的错误，达到对自己的完善。
　　而实践中的行为却是由一个个“术”构成的，在中国有中国的“术”，同样，在美国也有美国的“术”，谁都离不开。
　　而这个“术”由心生，对错误的不断修正就是在这个术的根源处进行完善。
　　中国几千年的历史，也正是一个个术推动的结果，我想截取这段历史，从个中的术中品味出道。
　　正如某个作家写的某篇文章，说某个国家的运作，其实就掌握在五百个家庭手中一样，西晋国运的走向，也离不开三家人的关系。

　　他们分别是贾家、卫家和司马家。
　　日期：2011-09-17　11:57:18
　　第一章股肱之臣—贾充
　　公元260年5月，三国之一的魏国都城洛阳突然发生了一场皇帝和丞相之间的“决斗”，决斗的发起者魏国皇帝曹髦事先并没有经过谋划，而是基于一时的冲动，更无正式的挑战书；而决斗的另一方，相国司马昭则是被动应变，不得已而接受，对这场居于国家金字塔顶端的老大和老二之间的较量，朝中的大小官员和城中驻军却毫无所知。

　　但由皇帝曹髦发起的这场冲突，却使中国历史在这里发生了转折。
　　《资治通鉴》记载，魏国第四任帝曹髦在相国司马昭权势独大的压力面前，一直在采用以“忍”待变的手段，但曹皇帝在“忍”的时候却没有做足准备“变”的功课，等到突然考虑到当前“政非己出，情不能安，又虑废辱。”忍不下去了时，手中并没有几张对司马昭采取“变”行动的牌，但冲动这个魔鬼却驱使着曹皇帝有条件要上，没有条件创造条件也要上。

　　因为曹皇帝认为自己还有两个优势，一个是自己天子的名义，这是自己自出生就具有的“势”；另一个则是可以对司马昭“攻其不备”。
　　“势”是道义，“攻其不备”则是手段，两者都是硬通货，司马昭看来是死定了。
　　于是，曹髦在深夜子时突然命皇宫护卫队长李昭集结所有的皇宫护兵，并秘密召集高级咨询官王沈和王业、秘书王经，向他们诏示第二天早上要亲征司马昭，为严防消息走漏，立刻在皇宫内戒严。
　　曹髦并不知道的是，他认为可以信任的王沈、王业却均是司马昭的人，能参与如此机密的事件，可见两人的潜伏能量，如此关键时刻，两人立刻溜走向司马昭汇报。
　　“攻其不备”已失先机。
　　日期：2011-09-17　11:58:28

　　待曹髦发觉二王溜走，心知消息走漏，暗恨自己有眼无珠，但此时已成骑虎之势，他明白兵贵神速，随即立刻组织人马朝相府冲杀过来。
　　这边，司马昭在睡梦中被二王叫醒，吓得出了一身的冷汗，一直自认在朝中占尽绝对优势的他，没料到皇帝会朝自己突施杀招。
　　按说“君要臣死，臣不得不死。”皇帝要一个臣子的命，只需一纸命令，或者朝刀斧手努努嘴就办成了，用不着如此大动干戈，之所以如此，因为路人皆知司马昭之心，司马昭是想造皇帝反的臣，和皇帝一样，他也一直在等待“变”的机会，但和皇帝不同的是，司马昭却是一直在做着促成“变”发生的功课，王沈和王业二人就是自己功课的一部分。

　　但此时皇帝的脸撕破得太突然，突然得让司马昭不知所措。
　　此时此刻，局部优势在占据道义制高点，又是有备而来的皇帝手中。
　　司马昭是司马懿的次子，跟随哥哥司马师和父亲司马懿多次南征北战，从父兄身上学到了不少的文韬武略，更全盘吸收了其父兄的厚黑哲学，他知道臣下要对抗天子的“势”，唯有“术”。
　　《晋书》中记载，司马懿和司马师两父子策划诛杀魏国皇室宗亲、大将军曹爽，只要是沾上曹爽的关系，“皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之。”事变之时，司马师“寝如常，而（司马昭）却不能安席。”这时候的司马昭，便为其父兄的魄力深深折服，他开始虚心学习。
　　公元二五四年二月，魏帝曹芳见司马师渐成尾大不掉之势，便召集中书令即最高人民法院院长李丰、光禄大夫张缉等，策划免去司马师的大将军、侍中等诸多辅政的权力，而以太常夏侯玄替代，结果被司马师秘密侦之，立刻诛杀李丰，将张缉、夏侯玄等“皆夷三族。”整个过程进行得干净利落，毫不拖泥带水，不久干脆废掉皇帝曹芳，另立皇帝曹髦。

　　任何理论的学习都抵不过言传身教，一直跟在父兄身边耳濡目染的司马昭，其成就自然日渐精进。
　　司马师“阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。”司马昭府中也同样大养“相府兵”。这些人马训练有素，攻守兼备，相比当时的作战部队，其作战效能不亚于现在的特种兵。
　　父兄给司马昭创造了极好的平台后相继离世，司马昭身兼“大将军加侍中，都督中外诸军、录尚书事，辅政，剑履上殿。”集政、军及公丨安丨系统于一身，而司马昭也很快便证明了自己。
　　上任后，他亲领五十万大军东征，镇压与吴国联合的原魏国镇东大将军诸葛诞叛乱，斩杀诸葛诞并招降了大批吴国将帅。
　　《晋书》中记载，司马昭被封“为晋公，加九锡，进位相国。”在朝中的威望顿时无人能及。