司马朗离去后，正如当初为邻县豪族李邵做的预言一样，事情的发展再度如司马朗预料的那样准确：诸侯军几十万驻扎在成皋一带，号令不能统一，兵勇四出劫掠杀戮，温县死了一半人，比董卓军杀的人还多。
　　然而董卓是魔王，而他们是义军。
　　手绘插图1
　　越来越精彩了，连手绘插图都出现了！
　　日期：2011-07-14　00:13:29

　　第一章潜龙勿用
　　世家大逃亡（3）
　　义军打不着董卓，就只好互相狗咬狗。而长安那边也并不太平：折腾了一辈子的董卓，终于在他的干儿子吕布和朝臣王允合谋下死去，残缺的尸体被欢腾的长安老百姓点了天灯，膏油满地，遗臭万年。
　　董卓的部下杀回长安，王允死节，吕布出逃。不久，长安的董卓残部就闹了内讧，分成两拨，一拨劫持了皇帝，一拨劫持了百官，互相殴打。老爷子司马防也在被劫持的人质之中，生死未卜。
　　这些都是司马懿在黎阳营得到的消息。

　　黎阳的兵丁并没有战意，也不打算勤王或者自立。他们在这乱世所能做的，唯有自保。但这对于司马家族来讲，就已经足够了。在这个军营驻地，司马懿在兄长的指教督促之下，坚持读书和修养，丝毫不敢松懈。
　　司马懿就这样每天在军人们操练的口号声中晨读，闲来观摩军人们骑马射箭，也许还会与他们学习和切磋一下兵法战术，热血沸腾地讨论历代的经典战例和名将传奇。而在这外界各种消息和谣言交杂的环境中，司马懿可能还学会了我自岿然不动的耐性与沉着。
　　在军营读书，恐怕不是每个人都能有的经历吧，何况这样的生活持续了五年左右。
　　司马懿十六岁的时候，新兴的曹操和流落本地的吕布在黎阳附近的濮阳打了一场大仗。安定了五年的黎阳营也终于不可避免地要卷入这乱世的漩涡。司马朗再度领着家眷和幼弟回河内温县的老家。
　　老子曰：“大军之后，必有凶年。”家乡迎接司马兄弟的，是一场大饥荒，人吃人的大饥荒。这是一个抱着黄金也会饿死的时代，何况司马家已经尽散家财，连黄金都没有了。物质的基础都无法满足，如何能有精神上的追求？
　　上面这个问句是典型西方式的思维。在传统中国，物质上的难以满足从来不足以成为放弃精神的借口；在贫寒之中读书，才是真正的品节。
　　司马朗在这样的时危世乱之中担负起了收恤宗族、教训诸弟的任务。
　　像司马家族一样，在这朝纲解纽、国家基本丧失教育功能的衰世，在大汉王朝的土地上，成百上千个宗族发挥起了教育子弟、保存文化的功能，使得中华的文化得以在黑暗时代不绝如缕，等待下一个光明盛世的绽放。

　　手绘插图2
　　日期：2011-07-14　11:54:13
　　第一章潜龙勿用
　　三国成功学第一秘诀（1）
　　我一直在想一个问题，三国的牛人为什么会这么多？三国的牛人既然这么多，一定有一个共同的秘诀。
　　这个秘诀，肯定不是智商高，因为关羽的智商就不见得有多高；肯定不是武功好，因为诸葛亮就并不会武功；也肯定不是口才妙，因为邓艾是个结巴。

　　如果有这样一个秘诀，一定是关羽、诸葛亮、邓艾，以及其他三国牛人所共享的。如果这个秘诀在三国成立，那么在其他时代，也一定成立，在今天也肯定能应用。用好了，你也可以是牛人。
　　我通过刻苦钻研，对三国数百个人物进行定量分析，终于在几年后的有一天清晨发现了这个秘诀。这个秘诀只有三个字，下面我就通过司马懿这个个案来逐步揭示这三个字。
　　司马懿将来会遇到很多事情，碰到很多对手。他都能一一化险为夷，克敌制胜，这固然与他先天的智慧和性格有莫大的关系，但是我宁愿认为，这与他少年时期的学习生活关系更大。
　　人不可能经历所有的事情，但很多智慧必须从经验中习得。这里面就有了一个悖论：碰上从来没有遭遇过的问题怎么办？是不是只有吃一堑才能长一智？
　　答案是：否！
　　待续……

　　手绘插图3
　　日期：2011-07-14　15:46:17
　　第一章潜龙勿用
　　三国成功学第一秘诀（2）
　　人类区别于动物的一大特性，在于人类有历史，而动物没有历史。动物不会去了解自己的前辈有过哪些成功，又遭遇过什么失败，经验和教训分别是什么。每只动物刚刚诞生时，都必须把前人（前物？）干过的所有事情重新来过，才能寄存在体内成为它自己的经验。而人类不同。人类有记忆，把记忆书写下来成了文字，把文字汇编成册成为书籍，几千年书籍的积累经过大浪淘沙，至今仍有一些畅销不衰的，这就叫“经典”。

　　经典，是人类生存和成长的所有终极智慧的精华总结。不阅读经典，势必事倍功半。太阳底下没有新鲜事，所有的问题前人都遭遇过了，解决之道都总结出来了，关键看你自己怎么吸收，怎么演绎。三国英雄成百上千，如果要总结一个共同的成功经验，无疑就是读书，阅读经典。
　　对，这个惊天地泣鬼神三国成功学第一秘诀的三字真言，就是——
　　读、经、典。
　　孙权手不释卷，还有鼓励吕蒙读书而成一代名将的美谈；曹操老而好学，亲注《孙子兵法》；刘备给阿斗开了份书目，也显示出了他自己的阅读修为；诸葛亮读书观其大略；关羽能活学活用《左传》（羽好《左氏传》，讽喻略皆上口）。
　　用孙权的话讲，读这些书并不是非得做博士搞学问，而是人之为人的基本素养和速成捷径。

　　《晋书》说到司马懿兄弟在汉末的天下大乱中，仍然能够粗衣疏食，坚持读书（处危亡之中，箪食瓢饮，而披阅不倦），这想必就是他们成功的秘诀。
　　但是，历史的长河自古及今流淌了几千年，所谓“经典”就只有那么几本。全人类共享这几本经典，为什么有人读成了诸葛亮，有人读成了司马懿，有人读成了关羽吕蒙？
　　因为阅读有侧重。
　　几部经典，其本身的功能就有不同。《春秋》能让你属辞比事，《礼经》能让你恭俭庄敬，《易经》能让你洁净精微；诗书之教，各有不同。因此，下一个问题就是——
　　少年司马懿读什么书？

　　手绘插图4
　　日期：2011-07-14　23:36:16
　　第一章潜龙勿用
　　解剖少年司马懿（1）
　　司马懿今年十六岁，表面看来至今接受的都是正统的儒家教育。但是如果要深刻理解司马懿成年后的性格和作为，我们必须深度考察一下他的阅读范围和兴趣。

　　一个人的阅读范围和兴趣，可以深深决定或者反映这个人的内在性格和精神。想了解一个人，就看他读什么书。比如正在读本书的读者，一般来讲都是智慧与美貌并重、英雄与侠义的化身。
　　考察汉末人的一般阅读书目，肯定与经书脱离不了干系。五经之中，司马懿所喜欢读的，我们也不妨做一个猜测：《易经》和《春秋》。
　　《易经》中包含了天地的大智慧，可以使人掌握宇宙的平衡之道。《春秋》近乎一本政治、军事案例教程。前面讲过，这两本书是汉朝人的高阶读物。
　　司马懿读春秋，也有证据可循。他在后来对曹爽的定罪书上，引用了“君亲无将，将必诛焉”的《春秋》大义，可见对春秋很熟悉。
　　儒家著作而外，司马懿对道家也颇有心得。他在晚年曾经告诫子弟：“盛满者道家之所忌。”纵观司马懿一生，很有一点道家的权谋与风骨。
　　另外，我们千万不要忘记司马家的军人血统。
　　待续……
　　日期：2011-07-15　13:19:06

　　第一章潜龙勿用
　　解剖少年司马懿（2）