这种经典的农民或者农民思维在今日的傲来神国依然是大有人在，居上位的农民们只知玩弄权术、趁有权有势给自己家族狂捞各种好处，在下面的广大农民浑浑噩噩、不到被逼得活不下去便能苟且就苟且。这种短视成风的习性可是对谁都木有好处，往往矛盾攒到最后玩开总清算，N多人头滚滚落地才能带来一时片刻的安宁。如果没有一个良好的体制保证社会良性运行，过不了多久，难免再玩改朝换代的血腥游戏。

　　革命是为了顺天应人。那么什么是天道？众生平等，上天有好生之德也！人心渴望或喜欢的是神马？自由、平等、公正、和谐！我们傲来人早该好好想想该怎么做有尊严的人，如何建设开明健康的社会了。数千年前的商汤在这点上可都比现代的愚党和蠢民要有远见多啦！怎样才叫有远见？别尼码的总想着自己和肉欲物欲享受，偶尔也想想老天和别人；不要求尼玛的舍生取义和公而忘私，至少要明白“己所不欲勿施于人”和“四海之内皆兄弟也”的古训。否则就继续安心地做落后国家和愚昧族群吧！

　　《汤誓》是古尚书的真篇，但从行文风格看显然属于春秋乃至战国的后人追述而撰，故而不像《牧誓》那样连具体日期都写得一清二楚。商汤代夏发生在何年何月，目前还没有任何一个足以服众的说法，但是商汤挥师灭夏这件事情应该是毫无疑问存在的。《诗经?商颂?长发》里面有更绘声绘色的描写，读者有兴致可以参阅贫僧写的《诗经华颂》的相关内容。

　　日期：2012-04-13　11:37:28
　　◆仲虺之诰第二
　　【仲虺之诰要意】
　　射天郎曰：本篇是伪作，内容是左相仲虺为安慰领袖商汤而创作发表了一篇官方社论，专门论证汤王灭夏的合法性，最后还不忘给领导打气加油。
　　【原文】

　　汤归自夏，至于大坰（1），仲虺作诰（2）。
　　成汤放桀于南巢（3），惟有惭德（4）。曰：“予恐来世以台为口实（5）。”
　　仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲（6），无主乃乱，惟天生聪明时乂（7）。有夏昏德，民坠涂炭；天乃锡王勇智（8），表正万邦（9），缵禹旧服（10）。兹率厥典（11），奉若天命（12）。夏王有罪，矫诬上天（13），以布命于下（14）。帝用不臧（15），式商受命（16），用爽厥师（17）。简贤附势（18），实繁有徒（19）。肇我邦于有夏（20），若苗之有莠（21），若粟之有秕（22）。小大战战（23），罔不惧于非辜（24）。矧予之德，言足听闻（25）。惟王不迩声色（26），不殖货利（27）。德懋懋官，功懋懋赏（28）。用人惟己（29），改过不吝（30）。克宽克仁，彰信兆民（31）。乃葛伯仇饷（32），初征自葛（33），东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：‘奚独后予？（34）’攸徂之民（35），室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。（36）’民之戴商，厥惟旧哉（37）！佑贤辅德（38），显忠遂良（39），兼弱攻昧（40），取乱侮亡（41），推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀（42）；志自满（43），九族乃离。王懋昭大德（44），建中于民（45），以义制事（46），以礼制心（47），垂裕后昆（48）。予闻曰：‘能自得师者王（49），谓人莫已若者亡（50）。好问则裕，自用则小’。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼（51），覆昏暴。钦崇天道（52），永保天命（53）。”

　　【序文说明】
　　商汤从夏境班师归国，路过大坰这个地方时心情荡漾，他的左相仲虺于是作了此诰。
　　（1）大坰：山名，具体位置不详。
　　（2）仲虺（huǐ）：商初名臣，根据《左传》的记载，仲虺是夏王的车正（司机班长）奚仲的后人，古薛国的大贵族，商汤的左相。
　　日期：2012-04-13　11:45:27
　　【正文注释和译文】

　　（3）成汤，即商汤，“成”取成就大业之意。南巢，古巢邦，应该位于今安徽巢湖一带，商周之世均为天下名国。
　　（4）有惭德，觉得德行有亏。这句是指商汤因为以臣伐君并流放夏桀而感到内心不安。也有研究者理解“德”通“得”，做取得、获得的意思，略牵强。
　　（5）来世，后世。台，我。口实，话柄、谈资。
　　（6）生，创造、养育。民，下民。有欲，指有个人的欲念、想法。
　　（7）聪明，这里指智慧有能力。时，通“是”，乃。乂，治。这三句代表了古人君权神授的信仰。

　　（8）天，上天、天帝。乃，于是。锡，通“赐”。王，指商汤。
　　（9）表，表率。正，通“政”，统治。
　　（10）缵（zuǎn），继承。禹，大禹。旧服，从前的五服属地。
　　（11）率，遵守。厥，其，指夏禹。典，制度。
　　（12）若，此、这；理解为顺也通。还有研究者理解本句为“奉行（大禹之典）如同天命”，但这与上古的文法有距离。

　　（13）矫，歪曲。诬，欺骗。
　　（14）布命，发布君命。下，指人世间。
　　（15）臧，善、好。这句实际是指老天的恩德在夏桀歪曲下不能施行；有些人理解为“天帝认为夏桀不善”，略有误。
　　（16）式，句首助词，无实义。受命，接受统治天下的责任。
　　（17）爽，明、大。师，众。这句实际是指上天钟情于商族以保障天之子民的利益。有研究者理解为“用来教导民众，使大家明白”，略牵强。
　　（18）简，简慢、怠慢。

　　（19）繁，众多。有徒，徒的本义是同一类的人，有徒意即此类人。
　　（20）肇，初。我邦，我国。
　　（21）若，如同。苗，谷初发为苗。莠，莠草，类谷的野草。
　　（22）粟，小米，也叫黄米。秕（bǐ），不实之禾，即瘪谷。
　　（23）小，指商之普通人。大，指商贵族。战战，形容惧怕时战栗的样子。

　　（24）罔，无。非辜，无罪被责。
　　（25）矧（shěn），何况、况且。“矧予之德，言足听闻”是指我们现在的有德之名，别人说起来都知道。与前面一段联读，是表示树大招风的意思。
　　（26）王，指商汤。迩，近。声色，音乐和美色。
　　（27）殖，做买卖。货利，货物的赢利。这句是指商汤不贪图金钱财物。
　　（28）“德懋懋官，功懋懋赏”，懋一般做勉励解；但懋的本义是盛大或大，即通“茂”，这两句取大之意更贴切。
　　（29）用人惟己，即用人如己，引申为用人不疑。

　　（30）吝，遗憾、悔恨。
　　（31）兆，百万为兆。
　　（32）乃，从前。葛伯，古葛国（商之邻国）的君主。仇饷，以馈饷者为仇。《孟子?滕文公》记载，夏末时葛伯不祭祀神明祖先，商汤派使者责备他，他说本国无牺牲。商汤送给他牛羊后还不见葛人祭祀，再问说是缺粮食。于是商汤安排本国农人帮葛人耕地，还给邻邦老弱赠送食物。葛伯怀疑商汤挑拨本国民众反对自己，便带人马抢了来扶贫的商邦“慈善团”携带的食物，还杀了其中的一个孩子。这就是所谓的“葛伯仇饷”。这件事发生后，商汤正好借机灭了葛国。

　　（33）初征，首征，指商国第一次对外用兵灭夏朝的诸侯。相传商汤“十一征而无敌于天下”或“湯有七名而九征”，灭夏是商国多年征战的结果，商汤也被称为“武王”。这一大段文字，都是仲虺在回顾商汤征天下、服世人的辉煌功业。
　　（34）奚，为何。后予，使我后。这句是形容大家都盼着仁义的商国军队早日来解放自己。
　　（35）攸，所。徂，往。这句指商军路过地方的民众。
　　（36）徯，等待。予，我。后，首领、君主。其，表示未来式或希望的语气助词。苏，复苏。
　　（37）厥，其。旧，本义为过往之物或事。也可理解“旧”通“久”。