在贫僧看来，这5篇文章都是山寨货，当然内容不完全是空穴来风。所以定位为传说最适合。作书者TMD能于初一胡编乱造，贫僧就有权在十五轻松解说。

　　认真你就输了！
　　日期：2012-03-24　12:02:15
　　◆尧典第一
　　【尧典要意】
　　射天郎曰：本篇的核心是追溯帝尧破格赏识虞舜童子的故事。“典”并非前人宣扬的经典，实际上应该理解成传说或典故。《尧典》就是“尧的故事”或“尧的传说”，故事的核心线索则是围绕着虞舜。
　　日期：2012-03-24　12:03:02

　　【原文】
　　昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
　　曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
　　乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为（讹），敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”

　　帝曰：“畴咨，若时登庸？”放齐曰：“胤子朱启明。”帝曰：“吁！嚣讼可乎？”
　　帝曰：“畴咨，若予采？”欢兜曰：“都！共工方鸠僝功。”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”
　　帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“於！鲧哉。”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。”
　　帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。
　　帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞！予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！”

　　日期：2012-03-24　12:04:55
　　【序文说明】
　　昔在帝尧，聪明文思(1)，光宅天下（2）。将逊于位（3），让于虞舜，作《尧典》。
　　（1）聪明：听力好为聪，视力好为明。这里是形容帝尧博闻多识。
　　文思：陆德明以为“经天纬地谓之文，道德纯备谓之思。”就金文和上古文而言，文一般是指与“武功”相对的“文德”，即非军事的教化或治理之功，可引申为有知识和智慧。思，更大的可能是助词，这种用法在《诗经》中很常见，如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

　　（2）这句一般解释为光辉占据天下的意思；也有学者主张“光”通“广”，当理解为广宅天下。宅，宅而有之。
　　（3）逊：让、退让。
　　序文的含义为：从前的帝尧，体人善任有智慧，光辉的德行充满天下。老来准备退休时，将帝位禅让给了虞舜。《尧典》就记载了这件事。
　　日期：2012-03-24　12:08:12
　　【正文注释和译文】
　　曰若稽古帝尧（1），曰放勋，钦明文思安安（2），允恭克让（3），光被四表（4），格于上下（5）。克明俊德（6），以亲九族（7）。九族既睦，平章百姓（8）。百姓昭明（9），协和万邦（10）。黎民于变时雍（11）。

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　　（1）旧解“曰若”为发语的助词组合，有误。曰，说，传说。若，此、这样。稽，考察。古帝，“古”通“故”，当古理解也通顺。尧，唐尧。
　　（2）断句当为“钦、明、文、思、安安”或“钦、明、文思、安安”。 钦，敬、谨慎。明，善察；很可能通“黾”，黾勉、勤奋。安安，前一个是动词、后一个为名词，动宾组合，可理解为态度温和。
　　（3）允，诚实。恭，敬事为恭。克，能、能够。让，推贤尚善。
　　（4）光，光德，或解通“广”。被，覆盖、蒙罩。四表，四方极远的地方。

　　（5）格，至、到达。上下，借指天地之间。也有儒者理解“格”为分类、区别，类似“格物”之“格”；“上下”即分其等级也；但不够通顺。
　　（6）克，能。明，彰明、使大。俊德，德才兼备的俊彦。
　　（7）九族，同族。亲九族，使九族亲睦。
　　（8）旧解“平”为辨别；实际上与下一段落的“平秩东作”、“ 平秩南为“、“平秩西成”、“ 平在朔易”诸句联起来判别，“平”当理解为治理或管理才妥当。章，彰显、使明显。百姓，百形容多，姓指姓氏；这里的百姓实际指百官之族姓或诸多姓氏的官长们。
　　（9）昭，还是明的意思。昭明，理解为懂道理、做事有分寸最佳。

　　（10）万邦，万国，用于指天下。
　　（11）黎民，众民，指普通民众。变，从无到有为变。时，通“是”，这样、这样的。雍，和谐、和睦。
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　　传说从前的帝尧是这样的，他名叫放勋，一向恭敬、善察、智慧、高尚、待人温和，具有诚实、敬业、尚善、谦让的美德，因而德音广布四方远地，美名洋溢天地之间。他善于任用人才，从而族人心悦诚服。同族和睦无间，于是进一步治理教化众多异姓之族。众多姓氏的尊长们都明白事理了，于是天下万邦和谐相处。最后，连普通民众也被感化得风俗大和。

　　日期：2012-03-24　12:13:22
　　乃命羲和（1），钦若昊天（2），历象日月星辰（3），敬授民时（4）。
　　分命羲仲，宅嵎夷（5），曰旸谷（6）。寅宾出日（7），平秩东作（8）。日中（9），星鸟（10），以殷仲春（11）。厥民析（12），鸟兽孳尾（13）。
　　申命羲叔，宅南交（14）。平秩南为（15），敬致（16）。日永（17），星火（18），以正仲夏（19）。厥民因（20），鸟兽希革（21）。
　　分命和仲，宅西，曰昧谷（22）。寅饯纳日（23），平秩西成（24）。宵中（25），星虚（26），以殷仲秋（27）。厥民夷（28），鸟兽毛毨（29）。

　　申命和叔，宅朔方（30），曰幽都（31）。平在朔易（32）。日短，星昴（33），以正仲冬（34）。厥民隩（35），鸟兽氄毛（36）。
　　帝曰：“咨（37）！汝羲暨和（38）。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工（39），庶绩咸熙（40）。”
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　　（1）羲和：羲氏与和氏，相传均为重黎的后代。也有人理解指羲和之族，《山海经》记载东海之外有羲和之国，羲和是帝俊的妻子，被认为是太阳之母或太阳神。《楚辞.离骚》有云: “吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”屈原也认为羲和是一个人，是太阳的车夫。
　　（2）钦，敬。若，此、这。昊天，广大的上天。
　　（3）历，推算历法。象，观测取象。
　　（4）授，交付。时，时令。